第三节 整体理论

整体理论主要是讲一个事物的整体特征。如果混元气理论讲的是一个事物本身的本质特征，那么整体理论就相当于这一事物本身的形式特征。形式上任何事物都是一个完整的整体，在这整体当中任何一部分都是整体的一部分。这个整体中的一部分如果可以独立存在的话，它独立存在和在整体里边是不一样的。整体理论的一个最大特征就是整体中任何一部分都必须服从于整体的特征。

这个道理怎么领会，比如人体所有细胞，细胞可单独存在，单独存在的细胞和人体内的细胞就不一样。说得更具体一点儿，我们人，是个正常的人，一旦得了病，体内有的部分成了病态，如癌症癌细胞在体内是个病态的，应该属于被清除的。癌细胞和人体整体特性不一样，虽然癌细胞本身在人体外可以按照癌的规律正常生长，若把一个癌细胞培养好，它可再继续繁殖很多年，现在国内用的子宫颈癌细胞，就是 50 年代一个病人的癌细胞，现在世界上很多国家都用这个癌细胞作标准，把它培养培养，一代一代地继续繁殖。说明这个癌细胞很健康，50 年代的癌细胞到现在还在繁殖呢!好多国家拿它搞试验。因为一个癌细胞在外界独立存在时是个整体，是一个独立的个体，但是一旦进入人体之后，人体内的癌细胞就不是正常的了，它就不能像人体外面那样生长了，有些癌细胞在人体内长、长，就坏死了。这说明癌细胞在人体里边要服从人的整体的规律。人是个整的和癌细胞在一块儿，癌细胞有它自身的规律，这个规律和人体规律不一样，于是人就成为病态了。这是因为任何一个整体当中的一部分和这一部分在外面单独存在时不一样。1990 年为亚运会集资时，我在北京首体作报告，中国医学科学院微循环所正在搞研究，他们把装着癌细胞溶液的试管带进会场去听报告，在医科院微循环所也同样有一试管癌细胞溶液作对照。因为智能功是组场带功报告，听说庞老师一组场，癌症能减轻，能见效，看看到底是不是心理作用，看看组场对癌细胞能否产生作用，就把癌细胞也拿来让癌细胞也听听组场带功报告。他们把试管放在离讲台 20 来米的地方。听完课，把癌细胞带回一检查，每毫升溶液里癌细胞数比没听课的溶液增加很多。三个钟头的讲课使癌细胞增多了，又培养 24 小时后再计数，听课的癌细胞溶液比不听课的癌细胞溶液，每毫升癌细胞数字多了两个零，差了 100 倍。医科院的科研人员不敢发表，一听课癌细胞反而长得快了，这一发表癌症病人还怎么敢练智能功？还怎么敢去听带功报告？听了报告癌瘤变得更大了，那还了得？本来搞科学试验有什么就应说什么，可医科院科研人员认为，发表了对不起庞老师。其实，他们还是不太了解我们智能功的整体观和混化理论。因为癌细胞自己独立存在时它是个完整的个体，智能功组场把整体功能增强了。人是个整体，人的功能增强了；癌细胞在体外呆着也是个整体，它的功能也增强了。当癌细胞在人体里时，它不是个独立的完整个体，它是人的整体的一部分。但这一部分是属于不正常的，人的正常功能、人的整体功能要消灭这个不正常，因此癌症病人听带功报告后癌块变小了。这说明癌细胞在人体里面，要受人这个整体的制约。这就告诉大家，在整体里的一部分和它在外面独立存在时是不一样的，任何部分都必须服从整体的特征、整体的规律。这是在整体论中的一个特殊性。懂此道理后，智能功一组场，整体功能一增强，人体内属于正常的就发展，属于不正常的部分（如发炎了属不正堂）就得改变，就得服从人体的正常规律，道理就是这样。智能功组扬也好，发气治病也好，都是着重于人的整体功能，整体功能得到强化，多种不正常就都得服从正常，正常功能强化起来，对不正常就消灭的快了，改变得快了。这是第一个规律。

第二个规律：整体不是各部分相加的和。比如，一个整体里边有4部分，这个整体有 l0 个特殊性，不是把这 4 个部分加在一起就有了整体的 10 个殊特性。整体固然依靠部分，但是它不等于而是大于各部分相加的和，因为它的各部要互相作用，经过互相作用就多出来好些东西。一个事物是一个整体，它是由多个部分互相混化而成，一混一化就出现新的特征了，这个新特征是各个部分里边所没有的，因此说整体大于各部分相加的和。这个问题同学们又不好领会不好理解了。举桌子为例。桌子有平面板子、樘子、腿，还有钉子、漆、粘合剂，还有人做工时加上的力气。那么，桌子等于木板加木板加钉子加油漆的和吗？不等于。是由于这么多条件相互一作用产生了新的功能。用原来的平板加上腿支起来，它就经不住放那么多东西，而经过组合加工的桌子，就可以支撑很重的份量，什么道理？用结构把它联系到一起以后就产生出原来板板块块所没有的功能。这就是我们讲的整体特性，这是第二个规律。一个手表里边有很多零件，把零件加一块儿组成手表，作用是显示时间，若光是一堆零件显现不出时间来。我们说任何一个整体都大于各部分相加的和，道理就在这儿。只要我们慢慢地懂得，一个整体事物有整体特性，局部的功能不等于整体，它只是组成整体的一部分；到了整体里边，局部本身就变了——这是整体特征第一点。

局部组成整体一后它本身都变了，服从于整体了，那么这个整体是什么呢？整体就是一个不同与它本身的特殊的东西了。这个理论在智能功里有什么用途？当我们对任何整体发气时，就不能去着眼于局部，也不去注重整体的结构，关键在于整体的功能。智能功发放外气要最终的结果。一发气“病好了，病好了”，为什么要这个概念？因为这个概念是要整体的结果，不是各个局部相加的结果，要那个最终的结果。人身体康复，农作物增产，粮食打的多，粒大、粒多，我要这个结果。这个粒多、粒大，并不是说哪种肥料加多少，秧杆长多粗，苗长多高，根长多深，不是要局部的结果，你要整体的结果，要从整体效果出发，它自己会有整体安排，你不要管它。若从局部出发有时就失败。因为局部和整体不等同。比如给植物发气：“根要壮、苗要壮、杆要壮、叶子要壮”，你这样发气不一定能增产，不要以为各个地方壮了，结的果就多了，不一定。结果实是整体特性的最后结果。你这长、那长也可能长疯了，长、长、长，秧子挺大，不结粮食，农民叫疯秧。所以必须要真正的结果，让它这个整体自己去调整，你别突出哪一部分，突出哪一部分效果反而不好。

再一点，任何一个整体都不是孤立的，是和外面相联系的。在这个范围里看是整体，范围放大点儿，它就成了一部分了，成了比较大的系统里面的一部分。比如一个人是个整体，把范围扩大点儿，把家庭看作一个整体，他是家庭的一员成为家庭的一部分了。扩大到一个民族，家庭又成了一部分。一个人体内又可分成不同的系统。系统在人体内，如果不看人这个整体，只看局部，各个系统它也有一套独立的东西。每一个整体都不是绝对孤立的，它上面有更大的系统，里面又包括小系统。所以在整体和部分当中又存在辩证关系，就是说，局部和整体都有它的相对性，不是说搞了整体观就什么都不管了。比如来个病人治病，庞老师说了“整体”，就整体来吧!对不对？对。但这么做也并不排斥有时着眼局部。如握手时说“你好”，指人体整个好说的，如果对肝病患者一握手说“肝脏病好了”，这两者并不矛盾。因为他肝脏有病，我让他肝脏病好，针对性很强。如果身体都没病，我想让你好，说“你肝脏好、心脏好、脾脏好、肺脏好、肾脏好”行不行，这可能就不如一个“你好”，这是整个都好。因为人除了心肝脾肺肾还有别的呀，还有肌肉、骨骼、内分泌、神经，这是咱们知道的，还有不知道的呢!因此当你要整体的时候就不如从整体上让他好。他有一个地方明确不好了，让他这个地方好起来，跟人体正常的一样。每个整体里有它的部分，整体和部分有个辨证统一，这也是个规律。一说整体时要有这个概念。

一个整体要保持正常，里面外面要通，它要和外面进行联系，它自身的正常是通过和外面的联系来保持的。捧气贯顶法练内气外放，外气内收，就是来保证和加强人里面和外面的整体联系的。所以智能功看问题不能绝对地孤立地看，要和周围有联系地看。

整体观要讲三大部分内容：（一）宇宙大自然的整体观，（二）人的整体观，（三）人和大自然的统一整体观。

一、宇宙大自然的整体观

宇宙大自然总的来说是个混元整体。宇宙大自然有万事万物、日月星辰、各个星系，这么复杂的事物它是个完整的混元整体，即有形的物质和无形的物质这两者互相混化，不停地运动变化的混元整体，宇宙就是这么一个整体。再讲细一点儿，现代科学已经认识到，宇宙是非常复杂的，各种事物都是无限的独立存在。地球上的物质种类也非常复杂。这样复杂的物质怎么能说是一个统一的整体呢？这就必须从宇宙的大的角度来分析，而且必须借助当代的科学知识来讲解。现代科学，从天文学、宇宙学对宇宙研究的认识来说，基本上对宇宙的形成有了一个初步的、符合客观规律的认知。他们认为宇宙是从一种最最简单的物质一步一步演化来的。拿太阳系来说，地球属太阳系的一员。太阳系的太阳里面主要是氢，还有氦。氢在燃烧，燃烧到一定程度，把氢燃烧完了，氢少了，物质就往里边坍塌，由于引力的关系，向里压的力量很大，又产生爆炸，形成比太阳大得多的红巨星，放出很大的能量，能量散、散、散，红巨星回缩，缩得密度非常大，成为白矮星。地球如果到了白矮星的密度，就相当蓝球场那么大。白矮星还要继续变。到了白矮星之后，物质密度非常大了，那时每个原子也要变了，一个原子一个原子都集中了，挤在一起，形成简并电子云，质子也形成简并质子云了。质子云和电子云一作用变成中子云。再变，如果恒星比较大，密度大，里边又一塌，塌到里边变成黑洞。黑洞里边物质密度越大，引力越强，把外界物质都吸到里边去了。从外面看地方不大，吸到里边以后，时间和空间都变样子了，这就是相对论的时空观，时间就变成广延性，到不了底。如果人进去，走不到底，年龄也不会变化，这时的时间空间都变了。现在天文学就研究到这儿。大的恒星变成黑洞，黑洞也可能蒸发或爆炸。智能功没到此结束。恒星形成黑洞，黑洞引力特别强，吸外面的东西，东西都吸进去，连电磁波、光线都出不来，最后把它自己都吸进去了，再吸就会吸周围的恒星。如果它个大，就把周围的行星吸进去了，如果它个小，就被另一个把它吸过去了。因为另一个质量太大，一碰上就得爆炸，一爆炸就加大了那个恒星，那个恒星变大了，它自己再变化，又变成黑洞，黑洞又大了，慢慢宇宙中好多星球都变成黑洞了。混元气理论讲，一个有形物质周围就有它自身的混元气。包括电磁波在内都吸进黑洞出不来了，可是混元气比电磁波还细，黑洞周围还有黑洞的气，黑洞越大，周围的气越多。一次变化，一次变化，慢慢变化、变化，将来宇宙变成一个黑洞了，外面一点儿有形物质没有了，它周围混元气大起来了。混元气随着物质的质量变化，物质质量越大，外面混元气越多，黑洞的质量越来越大了，特别大了，黑洞的混元气也就占满了整个宇宙。这个宇宙的混元气非常均匀。当黑洞吸、吸、吸的时候，它里面任何物质都显现不出来了，就变成原始混元气了。里边变成原始混元气，外边是原始混元气的气场，内外有同一性了，再继续借引力一引，原始混元气一变化，引力就没有了。因为它本身质量非常高，产生了一种斥力，这就是宇宙大爆炸。当代科学提出了大爆炸理论，他们就不知道爆炸之前是怎么回事情，怎么爆炸的？这个道理没讲出来。智能功却把爆炸怎么产生的，怎么状况，都在大学教材里阐述了一番。爆炸之后，斥力使原始混元气大力撞击，有的密度大了，有的密度小了，密度大的地方又产生了物质，有了物质又产生了引力，开始先产生引力场、辐射场，然后再产生粒子，产生粒子之后电子云出现，再变化生出氢气云，氢气出来了，以后，慢慢变化变化就又进入了太阳。从原始星云到又进入了太阳系，这就是转化的全过程。这样的宇宙天文变化要多少亿年也不知道，宇宙大爆炸距离现在有多久？有的说将近 200 亿光年左右，有的说还要多一点儿，反正是非常长、相当长。不过有一点，大自然变化是这样子，当有智慧的人产生了之后还会不会那样变化不敢说，因为人在改造自然。尤其是气功这门科学起来之后，它可以使人进入非物理世界。前面讲了，现代科学的物理世界都是局部特性，整体观是整体特性，而整体特性和物理世界的局部特性是不一样的。上次讲过，先人有的仅靠吃气活 l000 多岁，在太阳下没影子，那就不是物理学特性了。然而现在对宇宙的认识都是建立在物理世界的定理定律的基础之上的。因此，当人们能够摆脱物理规律的时候，宇宙变化还会不会那个样子，现在还不敢说。在宇宙大爆炸的一刹那，宇宙里面非常均匀，没什么东西，连电磁波电磁场都没有，爆炸那一会儿，引力场也没有。现代科学认为，大爆炸时的时间，根据普朗克常数来讲，应该是低于 10 秒，非常短，叫普朗克时间。普朗克时间、普朗克长度，现在是属于极限数字。现在的时间连 10-22 秒还计算不出来，用电子表最快才计算到 10-20 秒，到 10-44 秒还差很多指数呢。所以到底大爆炸那一刹那是什么样子不清楚，现在只可以算到大爆炸以后零点多少秒。大爆炸之后产生出来的辐射场、引力场从理论物理学和宇宙学上已经作了阐述，而在前面更短盼时间内的问题就阐述不了啦!而混元气理论把前边的一刹那也阐述了。当然咱们的阐述天文学家还没认可，物理学界也没讲过，可能还认为我们是不负责任的胡说。不过慢慢他们可能会认可，我们已经提示出了这种变化的蓝图，物理学界如果能够认真研究可能会有所突破。对于这个问题我们今天在这里没法细讲了，在大学教材里讲了这些问题，讲了正负时间的变化，虚时间、虚空间等等。因为混元子到原始混元气当中的变化规律，就需要用虚数和实数的混合数的表示方法，这里还关系到时间结构、空间结构等一系列问题，只能简单地说一说。

用混元整体观来看宇宙，我们现在这么多复杂的有形有相的物质都从原来最简单的、最一般的、没有区别的、非常细微的无形无相的特殊物质演化过来的。再变，有些物质又可以变到无形无相上去。我们现在的具体事物同样也有这个过程，这在传统气功里叫做有无相生。有和无互相生化，有生成无，无生成有。有形有相的物质变成无形无相的气，无形无相的气变成有形有相的物质。气功里边处处都有这些东西。同学们毕业前去康复部实习给人治病，有个瘤子，想“没了、没了、没了”瘤子就没了，这就是有生成无，有人没瘤子想“长个瘤子，长个瘤子”，真长出来了。混元气的聚则成形，散则成气就是有无相生。1989 年我在佳木斯讲课，讲“混元气理论”、“组场”、“运用意识”。讲最后一节课时，一个女同志写个条子，“庞老师我运用意识没用好，乳房上长个瘤子”，怎么回事呢？这女同志是搞个体经营的，本来没病想练练气功脑子更好使一点儿，更健康点儿。她练功练得挺好，会动脑子。听我讲课说“混元气聚则成形，散则成气，还可用意念支配，在组场时你自己用意念一想就起作用了”。这女同志生理有点儿缺欠，乳房很小，她想用混元气一聚把乳房长大点儿，想长、长、长，结果乳房没长，长个瘤子，又胀又疼可急坏了。学习班就要结束了，带个瘤子回去倒不倒霉，赶紧给庞老师写个条子。我看条子后说。“你既然能让它长出来，一聚长出瘤子来，你再让它消了‘没了没了’不就没了吗”哎！对呀！她就想“没了、没了”一摸又没了。长了一天多的瘤子，头一天讲课长出来了，第二天讲课又回去了。这就是有无相生。

大自然界里这种情况非常多，当然在自然界有无相生是按照事物本身的构造和具体规律自然变化的。大家可能有疑问：“庞老师你上次讲了，可以按照自然变化，也可按意识变化，方才又讲了大爆炸后什么都没有，那是什么结构变化？”那是碰。原始混元气一爆炸，你撞我我撞你地碰。碰出什么样来，就生成什么东西，物质多样性就是这么来的。互相一碰，有的碰出氢，有的碰出氦，越复杂的越难碰，越简单的越容易碰出来，就是这个道理。原始混元气一碰一碰，它够了什么信息出来什么东西。一开始先出辐射线、辐射场，以后出现微观粒子，以后出现氢，氢有的跑了、散了、丢了，有的变成复杂物质。从氢以后再变成一个物质、一个物质。到了铁56（Fe56）再不好变，这是早期恒星。然后再第二次爆炸，诸元素出来，然后再结合变化，产生108种元素。根据现在天文学、宇宙学知识就是这么变来的。当然具体怎么变也没说清楚。咱们智能功就说是混元气在冲在撞，导致宇宙大自然里边有和无的互相变化。在有形的物质世界里边，同样还是有和无互相变化，当然这个有和无的互相变化，与宇宙刚开始形成的那个有和无的变化是不能相提并论的。现在有了具体物质的混元气了。昨天讲让大家想庞老师、想太阳、想北斗星、想银河系、想很远很远，感觉就不一样就说明现在也同样存在着原始混元气，但是由于宇宙里边被具体物质都占满了，具体物质混元气比较多了。实际上如果你的心胸不开扩，不能往大处想，宇宙的混元气、原始混元气你就感觉不到，就只能感觉到具体事物混元气。虽然我们讲智能功要练原始混元气，可你自己并没有真正得到原始混元气，顶多大不了得点儿地球的混元气，有时得点儿太阳的混元气，再细微的混元气就不好得了。就得点儿周围具体事物的混元气，草花树木的混元气……所以我们必须要心胸开扩，要懂得这个道理，精神境界要更加宽广、深邃、无形无相，超脱我们日常的思想方法。一想想到具体事物，扎到具体事物堆里去了那就不行了。得慢慢会使脑子里边清净，不着一物，什么东西都不着，脑子想原始混元气。原始混元气什么样，不知道，反正我就想原始混元气，反正有这么个东西。天气很睛朗，一看蔚蓝的天空一望无际，仰着头看哪！看！越看心里想的越远，越想越远，远、远、远，远到无限远去，慢慢这样看着，心里就宁静了。有时心很烦，对着蔚蓝的天空细看，不大仰头也行，就这么看，都是一望无际的蔚蓝天空嘛!尽往远处看，意往远处注、注、注，很远、很远。远了再远，远了再远，远得没边了，你心里就自然宁静了，心就专一了。很多人不拿这当回事儿，这是不对的。

你就这么去看，慢慢你的精神和混元气就接上了，心境不一样了，能沉下心来。但是让每个人都这样去做不容易，不信，可以试试看，礼拜天休息时正赶上好天，你就坐在那看，看不了一个钟头就不看了，甭说看一天了。怎办呢？来点儿动作吧!推拉、推拉，还得贯气，这贯、那贯，这导、那导，总要变变样子、新鲜新鲜，人就觉得高兴。你若总是一个东西，本来这么做可能成功更快，可人们就是烦了，不愿去做。我给同学们讲宇宙大自然混元气，结合着宇宙有无相生的整体观来讲，这样来加强同学们对根本混元气的领会和理解。你真能这么做，就和混元气接上了，长功就长得快。如果真能看上一个钟头，越看越安静，觉着舒服了，再练“捧”时，一回忆看天空时的境界，闭上眼一推，推到我想的老远老远的地方去，一收，收回来，感觉马上就不一样。因为你的意境远了，心胸大了，变样子了。在这一点上，同学们得特别注意宇宙整体是个大的整体，你越看天空，天空越空旷，越看越空旷，精神就越集中，就跟虚空结合成一体了，想不到周围的人了，那时你已经成了宇宙的中心了。宇宙的气都往你身体里贯。你这一开，宇宙也开；一合，宇宙也合。到那时那是一种什么劲头!我这么一开宇宙怎么能开呢？我一合、宇宙怎么能合呢？你没这感觉就是因为你没有很好的去看，没和宇宙大自然混元气结合到一起，你还是你。当你一旦看天了，看、看、看，精神和虚空结合上了，感到比较舒服了，那时你一动，宇宙的气就动弹了，你就感觉到气动了。我给同学们强调这一点，讲宇宙整体观得把自己加到里边去，我们和宇宙是一个整体，周围都是无限的，哪个方向都是无限的，上下、左右、前后都无限，你不是成了当中了吗？你成当中了。在无限的领域里谁都可以是当中、在有限的领域里就没有当中在一个有限的整体里绝对找不到中，在无限的整体里哪都是中。过去老师就说，一个东西没有中。为什么没有“中”？就拿一条线来说，这是“中”吗？那是“中”吗？都不是。当中那一点再分，还可以分出中点，再小也可以分，再小还可以再分……分之不尽，你哪找“中”去？找不到那个真正的中。当一找到那个真正的中的时候，那个中是特别细小的，与其它没有分别了，一没分别就是个无限的了，只要有分别就不是中。在有限的领域找不到中，只有到无限时才有“中”。大到无限是中，小到无限也是中。在过去，你能悟出这句话来，你就长本事。现在同志们悟不好，我给你们讲。我讲之后你还觉得不好理解，只有慢慢地去认识。一般说长度 <10-38 米就分辨不开了，叫做是普朗克常数也是距离的长度。小于普朗克长度就分不开了，没区别了。那时物质就均匀了。原始混元气中的混元子，就在这个领域里边，比那个还要小很多。对这些问题要从理上去琢磨。也可以想：在练功时想我是宇宙的一部分，整体；也可以想有无相生，我这有；我这没了，哪去了？变成气了，我又有了，又出来了。其实有好多情况是可以实验的。现在咱们还不搞，再过几年，快了得三年，慢了得五六年就有这类现象发生。将来同学们练呀练呀！一练，举手照像手没有了。咱们智功从 1987、88 年就照出这样的像来了，一支手没有、一个脑袋没有、一条胳膊没有了，有时手变成三支手了，一个人有三支胳膊、三支手，这些都不难。但现在咱们不搞它，免得有的人拿这个去炫耀自己，而且很多人也把它看成神秘的。咱们智能功先搞实用的，就搞发气增产，搞科学实验。你照出两支手三支手没什么用处。但是不难。也可能咱们这班同学毕业时有人照像，特别高兴时，一照没照出来。练功练“捧”时，练得非常得意，一照没照出来，都有可能。对这些以前我们封得很紧，现在不封那么紧了。因为有的气功门派的气功师照出那么一两个相来，印在书本上，说是神、神光、佛光。其实这简单得很!真要想搞我们这一期很多人都可以出。咱们这几百人要出那么十个二十个照出光来的一点儿也不玄乎。但我们不引导。我们讲出道理后，你去做，有人照出来也无所谓，没什么了不起的。所以去年开学术交流会时我说：“这个会之后，你们回去，有的人照像就可能照出光来。”同学们毕业时，也可能有人会照出来。但你想故意照“照出个有光的”，又可能照不出来。因为我故意没告诉你怎么做你不知道。你越想“照有光、照有光”，光却出不来，憋住了。在你很高兴的时候，一照，哎！练“捧”，其实练哪个功都行，练的很高兴时，很开心、很自如、很美，觉得飘飘然的那一会儿，一照像可能就有光。这也是有无相生。这些东西一定要从咱们的整体观当中去考虑。现在没有，一练功气足了，周围外头都有气了，拿彩色照像机一照，周围就照出有红光、黄光、白光、兰光、绿光都可能，每个人的情况不一样。你周围看到光了，那就好说了。你再看有无相生，有形的肉体和无形的气可以互相变化，这就好领会了。对待这些，在讲宇宙整体观时，先给同学们联系实际简单地说一下，希望同学们不宜过多去搞那些现代科学知识，什么普朗克时间、普朗克常数、黑洞、白矮星等不管这一套。你就记住反正天体大自然是从这样一种最简单的原始混元气变过来的，至于它爆炸不爆炸先不管。从原始混元气来的，原始混元气演变、演变、演变，变、变、变，变成万事万物了，万事万物再变、变、变，现在万事万物都被大自然混元气联成一体了，这就是自然整体观。

宇宙整体观这么领会就够了。我们练智能功的就把自己放在整体里边来，我也是这个整体当中的，至于怎么变化我不管，我就多要点儿混元气就行了。怎么去要？就往最远处想。阴天时别想。阴天时满天乌云，想云彩那是水蒸气，不是混元气。睛天时一看什么都没有，往远处想，远了还再远，继续往深处去，不停，这样你就和原始混元气好接上了。练功时你就按着那个意念去想、去练，进步就快了。这就是宇宙的整体观。

二、人天整体观

人和天，人和大自然是一个整体。首先说我们现在的人怎么进化来的。人是怎样进化来的，我没看着。我现在是个人，我有思想，我能吃、能喝，我还有感情。你和大自然有什么区别？喝的水是大自然的氢二氧一（H2O），吃的各种营养，各种物质，是碳氢氧氮磷各种元素，综合起来的蛋白质、脂肪、糖、纤维素、维生素、无机盐、微量元素，都是从大自然来的。无机盐是从大自然界矿物体来的，蛋白质、脂肪、糖，有的是从植物来的，有的是从动物来的，动物、植物它们怎么形成的？动物是吃的植物，植物怎么形成的？它从自然界里边水、各种无机物加阳光、各种元素，经过组合成为有机物，有机物就供动物吃，也供人吃，动物和人把植物吃了再排泻出去，最后动物本身也死了，又回到大自然，循环一个圈。能量从太阳照出来，地球上各种物质变成植物的有机物，有机物被动物吃了（人也是动物）然后排泻出去，有时经过微生物一腐蚀、一分解，又变成小的物质被植物吸回去，不是这么来回转圈吗？咱们人不也是这个圈里的一个环节吗？人有什么了不起？人和动物有什么区别？大自然界有各种元素、各种能量，合成为植物，动物把植物吃了，动物自己死了，排泻出去了，再分解、又回自然界了，老这么转圈。如果拿放射性同位素把你吃的东西如淀粉、脂肪、蛋白质等小的颗粒一一标记上，等你排出去之后还标记着，把呼吸的氧气、二氧化碳气也标上号，甭多了过十年再看，就会看见你中有我、我中有你。张三体内有李四，李四体内又有张三，李四体内有王五，王五体内也有张三。谁身上都有别人的东西，不好分清楚了。实际上人和自然界万物就是这么我中有你你中有我。只是人们人为地把它分开了，“这是我”，把这个“我”就这么搞起来了。练智能功的人学了人天整体观，懂得人和大自然是个整体，慢慢这个“我”字就好破了。我们现在把这个“我”固定又固定，就是不懂得任何大自然是一个统一的整体。懂得了这个道理，通过练气功慢慢意识就开扩了。意识一开扩，再要一定我怎么怎么着就不大容易了。咱们在这大礼堂一起坐着，你呼出的气我就不呼吸？我呼出的气你就不呼吸？划个界限，隔得开吗？其实，生活里就这样，不承认也不行啊!看一场电影就“你中有我、我中有你”了，这一点将来在讲“人和社会的统一性”时还要讲。我讲这些道理是让大家把人看透了，把人世看透了，慢慢的那个“我怎么怎么着”的概念就小了。咱们智能功讲和谐、欢畅、自然、端庄，就从这个道理上来的。大家都好、都好。在一块儿生活，我不好你也不好；你不好了我也不好；你出来的气我得吸收，我出来的气你也得吸收。都放点儿好气就都好了。你放坏气——同志们你们注意一下，有时在一个闹情绪的环境里，你一进到这个场合，“哎，怎么不对味儿？”什么道理？一闹情绪他放的不是和谐气氛。尤其是头头闹情绪，把部下压得都不敢动弹，这个气就压抑你。人是自然的一部分，也是现实存在的一部分。我们现在是很文明的了，但你和周围环境同样是不可分，你也是自然的一部分。马克思讲的太科学了：“人是自然的人，自然界是人的无机身体，人是自然界的有机生命。”这是很辨证的。懂得这个道理，慢慢人的精神境界就开扩了。马克思是马克思主义者，是个伟大的革命导师，即使在自然领域里也有很多论述是非常精辟的。马克思讲：“自然科学往后将发展成人的科学”，那时还没有特异功能，也没有气功。马克思在 100 多年以前 1844 年就讲这个问题。“人的科学”比“人体科学”的用词更确切。“人的科学”在德文、法文这个“人的”含义就标志既是自然的人，又是社会的人。讲“人体”就狭隘多了。人死了也有人体，但是没生命了；有生命没社会性那也不叫“人的”。一个狼孩有生命，但他没有人的社会性，没有人的意识，没人的语言了。所以马克思讲“人的科学”，非常了不起!

人和大自然的同一，一方面从物质上来说，同时也要从精神上来说。人是有精神的。人的精神怎么来的？人的精神是对自然界事物的反映，包括文艺、包括美。先是欣赏大自然的美，然后再通过劳动创造美，使人在欣赏美、创造美的过程当中，增加人的美感，人的各种功能也在这个过程当中发展壮大起来。我们应该知道原始人和现代人相差多少。原始人懂得艺术吗？不懂得；有电影、戏剧、美术、音乐吗？没有。他们的思想是最简单的精神活动。首先是对自然界的反映，当然也可以说是对人的反映。咱们说人是自然的人，是自然界的有机生命，人本身也是自然界的一部分。人的精神就来源于大自然界，自然界是人的精神食粮，是人的精神活动的内容。人离开了自然界就不会有精神活动。这是从反映论上讲的。人的精神的发展，就是人在改造自然中、和自然界相互作用的过程中逐步实现的。在和自然界相互作用中，产生美感并建立起美和美学。美是自然现象的一种圆满的表现。这个事物比较完满就是美。开始时，人总是喜欢茂盛的东西，生命力强的东西。生命力为什么强？因为它具有和自然界环境的相互作用的条件，这个条件使它的生命、生命力和周围环境比较和谐，和谐的外在形式就是个美。慢慢人们就从自然界当中领会了生命力旺盛的内容，一看是美的心里就高兴，心里高兴身体内气血流通就好，就增加了生命力。人和大自然界就这么互相作用，慢慢、一步步，人类就从愚昧无知阶段走向了开化，逐步建立了文化。而人的各种功能器官，眼、耳、鼻、舌、皮肤等各种感官，就是在和大自然界相互接触、相互作用过程中把它的功能进一步完善起来，才有我们现代的人。过去的人，几万年以前，手也没那么灵活。猴子、大猩猩一跑一跳看起来很灵活，你让它用手拿东西就不如人了。大猩猩用爪子捏食小米粒就捏不起来，什么道理？它的神经支配局部支配不了那么细致深入，它脑子功能分化得还没那么完善。跟小孩一样，小孩生下不久拿东西拿不准，会拿东西了不会拿小的。农村老太太都会说，给小孩子一个硬币，他拿起来了，“哎呀，行啦，有了魂啦！”这句话说的不错。从中医道理讲叫肝藏魂。魂是精神活动的一种，指甲是爪属，由肝来管的。他摸东西，很薄的小东西能拿起来，说明气、血、神经支配能够精确到指头尖了。指甲里头都有气支配了，所以说有了魂了。实际上是肝的功能强化起来了。应这么去领会，不是鬼魂、灵魂那个魂。这是中国的文化传统，中国的语言，外国没这种语言。人的功能是在大自然界中通过劳动和外界接触一步一步地分化出来的。所以人是大自然创造出来的，是通过人的劳动来完成的。最早的原始人，语言不行，劳动不行。人类的历史有旧石器时代、新石器时代，陶器时代、铜器时代、铁器时代，分那么多时代什么意思？旧石器时代，旧石器又笨又重，是还不会把它搞精确搞精细，人的功能不行。现在发现了旧石器时代开始有了很简单的艺术，拿手拿脚去印个印，那叫做美术、叫做艺术，非常简单，非常粗陋。现在人说“我会念书”、“我会唱歌”、我会这个、会那个，其实，从前我们就是从与现在那个猴、那个猩猩差不多的状态过来的。有人感到这么说很难堪，难堪？我们是过了多少万年了才觉着现在不难堪了。穿着衣服觉着挺不错，其实不就是从那野蛮时期过来的吗？不都是大自然界创造出来的、从猿猴那过来的吗！再往前说，猿猴是从更低等动物来的。是从最早的单细胞、变形虫演变过来的，我们人的老祖宗是个变形虫单细胞啊？我们现在的人不就是从一个受精卵来的吗？一个受精卵不就是一个单细胞吗？我们搞气功就得放手把这些都看透了，谁要不是从单细胞来的谁就是怪物。单细胞从哪来的？是从有机物的分子来的。氨基酸大分子、核糖核酸大分子是从哪来的？从小分子来的。小分子从哪来的？从元素来的。这 108 种元素，碳、氢、氧、氮、磷、钾……慢慢由简单元素而化合成化合物，化合物化合多了，长了，碳氢氧连结到一块儿成了大分子链变成有生命的东西了。所以有生命是从无生命变化来的。108 种元素从哪来的？从简单的氢来的。氢从哪来的？从电子质子来的。电子质子哪来的？从辐射场撞出来的。辐射场哪来的？原始混元气来的。又到原始混元气那去了。我们这个“人”说了一圈又到根本上去了，又和宇宙整体观连到一起了。所谓人天整体观，天不是大自然吗？大自然不也是宇宙吗？人和宇宙不是个整体了吗？这么一讲可真有意思啊！现在地球上有 50 多亿人，原来都是从一个地方来的。我说何止 50 多亿人？有生命的有机物的品种，现在初步估计是在 10 亿种左右（地球上）。人才是其中一种，你这 50 多亿人才占 10 亿种的 10 亿分之一，其他那么多亿种照样也都是从那一个地方来的，从原始混元气来的。这就是人天整体观，人和大自然是一个整体就要这样认识。

再说“人”。现在地球上几大洲有黄、白、黑、红四大种族，就是没绿种人。这么多种类的人都是从猿猴变来的。怎么变成这么多种人呢？语言不同，风俗习惯也不同，为什么有这么多差别呢？这就是由于人在不同的地域环境里生长，就和那个地域环境形成了同一性。每个地域环境都不一样，在这个地域人和它有同一性就出现这种人，在那个地域人和它有同一性就形成那种人。离赤道远，比较冷，就得多吸收阳光，靠近赤道阳光太多，老照受损伤，身体里就得产生点儿东西来保护，不让受阳光损害。阳光有红外线，也有紫外线，尤其红外传递性比紫外还强，但黑的东西红外线穿不过，所以在赤道附近的人就黑，离赤道远的阳光来了就进去点儿，他就白。他那空气冷，鼻子就长，空气呆的时间、跑的路程多一点儿，好暖和一点儿。你不要认为人体的形状都是随随便便长的，谁想长个长鼻子就长了，不是的，在人的种族发生史上，是跟环境有密切关系的，（当然并不是说现在每一个人都必须那样，现在有遗传性）是在和自然的相互作用的过程中，慢慢形成的。肤色、风俗习惯、健康状态、文化传统，都和人生活的自然环境有关系。这话马克思也讲过，他并不搞人的生命科学，却把这些讲得非常透彻。他讲：“人的历史首先是关于人的生命活动与肉体活动有关的历史。”这些历史，当然和当时地理条件、地质条件等等的物源有关系，决定了他的肉体变化，也使得他们的风俗习惯都不一样了。就是这个道理。马克思不是专门论述这个的，是在谈别的同时顺便谈到的。现在过了 150 多年了，才开始从气功科学上来阐述这个道理。当然他跟我们讲的角度不一样，我们完全是从生命科学角度来讲述问题的。人和大自然是怎么统一的，人服从于自然变化，对这些要有所认识。这是人和大自然界统一，人天统一。这是个自然规律。

再有就是人和社会统一。人天统一，“天”指自然环境。社会对人来说也是一个环境。我们现在说“社会”指的是人的社会，大自然指的是那个自然界。其实，人的社会也是自然界发展到了一定程度之后的自然表现，搞气功得有这个认识。我们搞气功的人可不能把自然和人类社会截然分开。一般人认为社会是人和人的关系，人们的交往关系，任何山河大地是人和自然的关系。我们搞气功可不那么讲。我们说人是活的自然，有理性的自然，有意识的自然；自然界是变化的自然。就这么点儿区别，没有更多的区别。同学们要有这个认识，没有这个思想要想把“我”去掉，真正地建立起整体观的思想就不容易了。佛家有一句话（当然他们有好多错的，但有的是他们练了气功而认识的，也有好多是对的。）说“人我同等、物我同观”，别人和我相同相等，物和我一样看待。一般人都觉得不可理解。其实方才咱们讲了，人和我是你中有我我中有你，这是同等的。时间长了以后，很可能每个人身体里都打下了很多人的印记，不是一个人的。这样的人和我不就同等了吗？“物我同观”呢，懂得这个道理，人和植物不也一样吗！我们搞了整体观之后就把它科学化了，把道理讲清楚了。很多人一听这个，“庞老师，这跟练气功有什么关系？”这是练气功的根本。我们很多人以为练气功就是练功法。我上次说了，智能功你要光练功法顶多练个小术，低水平，中水平都很难。不把意识打破它，不把意元体参照系改变它，中层次要突破都过不去。你要想突破参照系，改变意识状态，就必须把这些道理有所领会，有所理解。这是根本大道啊！佛家讲根本大道，道家讲根本大道，根本大道是什么？改变意识状态!改变对事物的认识方法，改变人和自然界、人和人的关系的概念，这才叫根本大道。你以为有点儿本事那就行了，那点儿本事是小小不言的东西，是谁都可以搞的东西。过去称作“小术”而不是大道。我们懂此理了，在社会当中，人都一样，人和自然界万物没有更多的区别。说人和大自然的关系，应该包括从广义上讲的自然关系；即还包括有社会，社会属于自然关系的一部分。但是，毕竟人是有意识的，因此我们还把社会和自然分开来讲。

人和社会整体性，这里有两层意思。一层是人和人的关系。人和人的关系和人与物的关系基本上是一样的。比如说，当你脑中一想拿毛巾去，精神要支配肉体，肉体和毛巾相作用，把毛巾拿起来。这个过程似乎是我和物的关系。可是深究一步，大家想想看，我是谁？我在哪？胳膊腿是我吗？这个精神才是我。是精神支配你的肉体，肉体是个物质的客观存在，这个肉体和大自然界具体物体没什么两样。肉体去拿毛巾，毛巾不是肉体的物，人是肉体的物。意识命令肉体的物和不是肉体的物互相作用，就是这么个关系。把这句话再领会一下：当你手拿这东西是什么关系呢？是你的精神命令肉体的物去做动作，和不是肉体的物去发生作用，把毛巾拿起来。人和物的关系就是这样的关系，实际还是物和物的关系。那么人和人的关系呢？我要和张三处理事情，跟张三接触就得有目的、有内容，就必然会涉及到自然的物体。你跟张三说话，怎么说呀？背着脸找张三，“张三，我找你啦!”张三在哪儿呢？必须面对着张三和张三讲话，你的精神得命令你的发音器官、你的形体，要有变化，这个变化必须作用到他。这一系列变化都是这个物和那个物起作用，还是物和物的联系。张三说话了：“李四啊……”他转过身来一回应，这是两个人的具体形体相互作用，但更主要的是意识联系。意识联系才是人和人真正的相互作用，与人和物的作用就有区别了。你要拿这个毛巾，有这么说的吗？“毛巾啊，我拿你来啦，你跟着我走吧。”需要这么说吗？不需要。因为跟它没有意识联系。人和人的联系与人和物的联系就有这么点儿区别。虽然都是意识的命令，但人和物的关系是我这个肉体的物和那个不是肉体的物起作用；人和人的关系是我这个肉体的物和他的肉体的物起作用。这两个起作用就不一样了。人和人的关系是通过意识联系作中介。没有那么一个人，今天下课后要和张三出去买东西，但到张三那不言语，把张三抱起来就走，跟拿毛巾一样，这不行。人和物的关系与人和人的关系不一样。人和人之间得用意识联系，这是人的特征。人的特征就是要通过意识来沟通。在沟通中用能量很少，主要靠信息，叫“张三哪!”有个声音，是声音传递。但是，起作用的不在声音大小。“张三哪，咱们去做事去”“干什么呀？”“那个树下有金子，咱两个去拿金子吧!”声音不大，“拿金子。”却可以影响很大，一下牵动人的心了。所以意识的内容很重要，声音再小，能量再小，它也能起很大作用。就说明起作用的关键不在于说话的声音，而在于意识所包含的内容和信息量的大小。所以人和人的关系有了和别的不同的内容，它主要靠信息来联系。一般的物，靠物、靠质量、靠能量来联系；而人主要靠信息，当然也有物。动物、植物它们和自然界的联系主要是物质的质量和能量的联系，而人主要靠信息的联系。这一点可能不大好领会，至少要懂得人和人的联系，关键靠意识，当然其中也会有物质。家里给你买回来花衣服挺美，这是物质的，但是这里边也有感情因素。如果买回的东西可以穿也挺美，但没感情，买回后往那一扔走了，“怎么回事儿？这是干什么呀？”这个表情就把意识表现出来了，意识不仅仅是语言，脑子里一动、一想，你想它是好事情，高高兴兴，人家感觉到了。拿来之后一瞪眼，“嗯！”别人一看，什么意思？给我一件花衣服，穿上让我自杀去？这个情况就不一样了，有意识在里边。人与人虽然也有物质联系，但是每一件物质联系里边都渗透有精神因素在起作用。这就是人和动物根本不同的地方。在这一点上，我们讲人和人的联系，应该靠语言。语言是常态智能，还有不靠语言的。俗话说，一对情人会眉眼传情，没说话靠表情也可以联系。咱们搞气功还有更高级的联系，就是超常智能的联系。整个社会是个联系到一起的整体，很多同志总不大理解，这社会我是我他是他，怎么联系到一起呢？前面我们讲的彼此的语言沟通、意识沟通，那就是个整体。在西方谁打了人就把他隔离起来，让他长时间见不着人，没人跟他说话，什么声音都没有，非常安静。过一段他精神失常了，说明人的生命平衡，需要与别人互相之间起作用，来取得平衡。我这一说把信息给了你，你反过来又给了我，就在这互相一感一应中平衡的。到了一个生地方，说话也没地方说，吃饭也一人吃，干事一个人干，意识切绝了联系，精神孤单了，有人就闹病了，不正常了。以上讲的是常态智能联系。超常智能的联系就不是这样子。人们根本不要接触，人和人之间也可以联系起作用。这一点同学们可能又觉得不好理解了。举例子说，在人类历史上，由旧石器时代发展到陶器时代，陶器的发现，差不多亚洲人，欧洲人、非洲人时间都是差不多的。铁器也差不多。研究世界人类史的考古学家、历史学家就提出问题：“在古代条件下不能够互相交流，为什么大的发明创造时间都差不太多？什么道理？”他们解释不了。我们搞气功解释得了。因为人类有超常智能，超常智能可以不借助语言传递信息。意元体里边意识往外发放信息，信息量达到一定程度敏感的人就能感觉到了。现在的科学发明也是一样，不管你多难的发明创造，有的研究一二百年研究不出来，一旦研究出来，不管你怎么保密，很快别人就能研究出来。什么道理？这就是超常智能的联系。人类的意识，不管我们有功能没功能，有本事没本事，每个人意元体里边都有发放信息的功能。一个新的发明创造有一定的人掌握了，好多人脑子都有这个概念了，放出信息了，敏感的人，或在睡觉的时候，做梦的时候或者什么时候就能接到这个信息，这就是灵感，于是他那也可以造出来了。这样的联系也是人类社会整体性的一种表现形式。气功的整体观把很多人类奇妙的难以解答的问题慢慢都能得到解答了。历史学家不好解释，到我们这却可以解释了。

社会是个整体，人和社会也是个整体的关系。以前社会是对抗性的，在阶级社会里是你死我活的斗争；在经济领域里是优胜劣汰的竞争；到了生命领域里边，就应该是彼此互利的这么一个和谐阶段。因为人类社会可以变成统一的了。你死我活的阶级斗争，那是在生产比较落后、文明不够发达社会的野蛮表现。随着生产的发展，人类达到了一定的文明阶段，就要生活得美好，生活得幸福，人类将走向和谐的世界，大同的世界，这是个必然规律，生命科学将从更深一个层次来揭示它的规律。人要生活得好就得和谐，和谐才能欢畅，欢畅是生命力旺盛的表现。咱们校风是“和谐、欢畅、自然、端庄”，它属于气功中的道德观念，是一种道德标准。比过去的父慈、子孝、兄友、弟恭，助人为乐等等都更加深刻。当我们懂得社会是个整体、人和社会也是个整体的时候，慢慢就能领会我们必须怎么去做了。

在人和社会的整体里边，除了人和人的关系之外，还有人造的各种具体事物，如建筑物和各种具体的设施。这些虽然不是生命，但是人们通过劳动把它建造出来，就可以代替人的各种器官。机器、语言，代替人的手、脚，五官等器官，住房代替了人的皮肤调节，和大自然取得平衡。这样就使得自然物变成了人为物了。这说明，在社会里取得平衡，形成统一的整体，还必须包括社会当中的各种设施和建筑。建筑的安排也要有整体的构思，整体的布局，要符合和谐的规律。有的人说“这家风水不好”，咱们说“看风水”，看风水其实就是让人和环境统一起来，把它构筑得更加合理。风水不是别的，就是根据土地、环境建筑以后放出的信息和你这个人成为统一的整体，你住着就舒服就顺当。搞的不好，住着就闹病，不顺当。说“这家风水不好”，其实是这个建筑的形体、布局它有一个信息，它整天往外放信息，这个信息对你有刺激。好的刺激，使你精神很愉快，工作效率高，意识活动也比较平衡，使你慢慢健康；这个信息对你不好，是个病理刺激，今天刺激，明天刺激，使你能量降低，反应降低，碰上事处理不好，不就倒霉吗？就那么简单。什么是风水？就是你布局合理，信息完整，符合和谐欢畅的标准就行了。如果人家请你看风水，你可以说：“哎，我们智能功会看，我会看。”怎么看哪？到他家去看。你可以先听听，先问问他的性格，再看他们家里布局，然后画一个草图，说这样你看高兴吗？就画他们家的，别画得太真了，画个大概其。划个方块儿，“喜欢这个吗？”“不行！”“这个三角喜欢吗？”“不行!”为什么呢？他说这个三角信息刺激他。怎么办？把三角圆乎圆乎，一看长院子，这边方的，那边圆的，你看这怎么样？“挺好！”“好啦！你们家就这么改。”盖房就这么搞就行了，就解决问题了。这也是看风水，就是你把信息安排得合理一点儿。有人以前找我给看风水。60年代初期，说他们家没孩子，我说你把穿堂屋的锅灶拆了就有孩子了。拆了以后果然儿媳生了个男孩。“哎呀！庞大夫你可真行，还会看风水！”我说：“因为你们家穿堂屋整天老烧火，一烧火她一看就心烦，心烦从中医讲就使肾阴受损伤。把这个灶去掉了，肾阴不受损伤了肾气足了，生孩子不是自然的吗？”这里边并不是看什么风水，而是你脑子要从整体去分析。

讲这些话是什么意思呢？到了现在人类社会自然界已经不是自然界了，变成人化的自然界了。自然的很多事物都由于人的劳动而进入人的生活当中了。它不是简单的自然了，而是成为人的生命活动的一部分。比如这个杯子，不成了我生活中的一部分了吗？这是塑料的，它有几种元素。单纯的几种元素它是自然的，我不要它。可是通过加工，变成人们的用具了，这个用具对我有用，能替我保温，这就成了人的生命活动的一部分，它代替了人的功能，也可以把它看成是人的一部分，人的功能的一部分。如果我们会这样看了，将来社会上都会这样看了，公共设施上就不要“要爱护公物”这句话了。如果能这样想“社会上的东西也是我的一部分”，你能不爱护它吗？有这样的人吗？买件新衣服弄点儿臭屎抹上。他为什么不去抹？他爱护它，还要穿它，看着高兴，一高兴就舒服。如果慢慢懂这道理，社会上的事物也是我们人体的一部分，是个整体的，他就会爱护各种设施了。大自然的平衡，那是生态平衡的问题。搞了气功，人类的各种矛盾都可以解决了。生态平衡解决了，环境污染解决了，环境保护解决了。人和大自然是统一的，人和社会是统一的，人和社会上各种器械是统一的，整体的。如果我们练气功时处处都这么想，一看，“这真美，这是我呀!”去旅游，“这风景真壮丽，这是我呀！”“我壮丽呀！”“你哪壮丽，不是山吗？”“我也有山那，那是山，这是山，这是山，这、这都是山。我这都很壮丽呀！”一看非常壮观的建筑物，“哎，这是我呀！我要壮观”。你经常这样壮观、壮观，你的身体也壮观了。很多人他不会这么想，一看这么好，“哎哟，这么好！真想把它宰了!”那是生气的忌妒，那就坏了，你自己也得不着好啊！一看好，好，我好！这是我的气，里边有我的气，大自然是统一的，它这个建筑物这么好，即使集中到那去了，可还有零的气在我这呢。山河大地真好，是我的呀!这样想处处都可接好信皇，慢慢这人都变得圆满、雄伟、壮观、庄严了。当然人类的美我想还会更加美一点儿，感到这个美就收到你身体里边来。这个美，“哎!是我的”。你把这好气美气往你身上收啊！慢慢你就变了。我们讲人天整体观，要这样去领会，这样去实践。一到了好的地方，“哎真好！”那坏的地方你看那非常坏，我需要排出它去，“我解大便去，排出去，得改造改造。”同志们一听觉着好笑，其实这一切才是真正的练功夫。可同志们练这功夫跟练“捧”“形”劲头差远啦!那是形体，有形的叫形而下。平常都说“形而上学”是个坏词，其实过去练气功形而上是高级功夫。“形而上谓之道，形而下谓之器。”“形而上”“形而下”，中国古人有这句话，欧洲也有这句话。形而上，即形体上面的东西，是无形的东西，那是更高级、更纯真、称为“道”的东西。其实“形而上学”可能在亚里斯多德时代就开始讲了，在他的著作里有“写在形而上学之后的东西”的话，即写在《物理学》后面的东西。在中国形而上就是形体之上的无形的东西，称为“道”。这和中国原来的词有相同的内容。哲学上的形而上学指一种观点，即局部的、不变的静止的看问题。古人认为“道”是不变的，“天不变道亦不变”吗!这是中国的传统说法。但是从气功讲认为道是变的。说“天不变道亦不变”那是后世的，董仲舒把它误解了。气功不是这么讲法的。我们练智能气功，虽然不像过去那么讲，但是要把这个根本道理通过讲“混元整体观”让大家了解和认识。我们真能在生活中把自己看成自然界的一部分，一用混元气理论把它统帅起来，在社会当中也讲整体，这么做叫“仁民爱物”，对待人对待物要仁爱，这样做意识就变样子了。现在这样讲行，若以前这样讲这不成了阶级调和论了吗？现在不讲阶级斗争为纲了，讲这些问题就好说了。

三、人体整体观

前面讲了宇宙大自然是个整体，人和大自然是个整体，人本身也是一个整体。从气功说，人本身是精气神三位一体的整体。在人身体里边虽然有五脏六腑、各种器官、各种组织，但从气功说，我们可简单的归纳成精气神三大要素。

精。精有广义的精，狭义的精之区别。

从广义说，整个有形的物质都称为精，精和形是同一意思。讲动物就讲形气神，而讲人就讲精气神。狭义的精就指生殖之精。

生殖之精就是指精子和卵子，而广义的精人体里边整个有形的物质都算作精。两个精广义和狭义为什么差这么多？人体里的细胞都有细胞核，细胞核内有染色体，染色体都有遗传工程，它的遗传工程的遗传密码和精卵的遗传密码基本是一致的。成熟的精子卵子是正常细胞核的一半，染色体的一半，当它在没有分裂之前，也是 23 对染色体，它的遗传内容、遗传密码和普通细胞里的遗传密码是一样的。说得更确切一点儿，和受精卵的卵核里的遗传工程是完全一样的。普通细胞和生殖细胞就没有更大区别了。所以形体也可称精。“肝脏细胞、皮肤细胞、心脏细胞能和受精卵细胞一样？”还真是一样的。拿植物来说，根、茎、叶、花有很大区别吧，把叶子打碎找出单倍体，胡萝卜、菠萝叶子的单倍体拿培养基培养，能够培养出整个菠萝和胡萝卜。这是遗传工程的全息性。动物搞的是蛙（叫熟爪蟾），把蛙的小肠细胞的细胞核拿出来放到没有受精的卵子（把卵子的核取出）里边去，能孵出蛙来，有 70-80% 能变成蝌蚪，有不到 10% 能发育成正常蛙。还有用蛙肾脏的细胞核做试验也能培养出蛙来。这样的实验证明了小肠细胞、肾细胞的细胞核和受精卵的细胞核含有的信息量和遗传性质是相等的。从现代科学讲各种细胞都相等，遗传关键在于细胞核。那么为什么在小肠里边小肠细胞就长不成蛙，在肾脏里边它还是肾脏细胞也不变成蛙呢？这个问题现代科学没解决。他们认为，遗传一个新的生命就在于细胞核、染色体、遗传工程。混元整体观认为，一个新的事物是一个混元整体。细胞核的染色体只是一种因素，还些须在它周围有能够跟它对称互补的环境。如果环境不能跟它互补，它就不发展，有了互补环境就可以成为整体了。环境不够出不来，不是混元，混元不了。而卵细胞里卵细胞的环境，如卵细胞的细胞液、卵细胞的细胞膜，它和细胞核一作用，它们就互补，能发育成一个混元整体了。在小肠细胞里，小肠细胞的细胞浆、细胞膜和那个细胞核不是完整的互补，只有一部分互补，就只和小肠细胞特征那点互补，它就发展成小肠细胞，在卵细胞里边全部互补就发展成蛙了。所以智能功混元理论，也把遗传学里边的难题解决了。

我们讲精和形是一个概念。人体这个形或说是精是怎么回事呢？我们说，混元气可以有具体的、有形的表现，也有无形的表现。精或形，是人的混元气凝聚成的有形的物质，在不同的部位凝聚成了不同的细胞。人就是这么一个复杂的细胞王国集成我们这个人，整体的人。细胞就是混元气的表现，是带有人的整体特性的混元气，根据不同的环境而凝聚成不同的有形物质，这就是形。

气。气是无形无相的。人的混元气是无形的，但它是人的整体特性。“细胞不也是整体特性吗？”对。细胞里边有整体特性，但是不同的细胞受到不同的限制，固定了、局部化了。肝脏细胞是肝的特点，心脏细胞是心的特点，脑细胞是脑的特点。而混元气则不是。人体内的混元气，各处的都一样，标志人的整体特性都一样。“混元气都一样，那为什么人体各个细胞不变成同一的，都变成精细胞，变成能生殖的细胞？”因为那个细胞在形成的时候已经受到了原有细胞有形的限制，这个混元气并不能完全影响它。那么无形混元气在哪？无形的混元气在人体各个部分，人体内各个组织都有混元气，都贯穿着。人体周围也有，人体内脏、空间也有，具体实物里也有，混元气就是这样子。

神。神就是我们的精神，我们的意识活动。意识活动是脑细胞的混元气的活动。脑子和人体各个细胞一样，它也有新陈代谢，而且有着更多的功能。脑细胞的细胞周围有混元气，因为脑细胞特别多，非常密集，密集的脑细胞挤到一起，周围的混元气结合到一起成为意元体。意元体的运动就称为精神，就是意识。身体的各个部分的混元气，在各个部分的组织细胞当中也有，那叫人体混元气。在肌肉、骨骼、躯干各部分细胞周围的混元气叫躯体混元气。在人体内脏里边细胞周围的混元气叫脏真混元气。在脑细胞周围，凝聚在一起，能够反映事物的混元气叫意元体。意元体的活动叫意识活动；内脏的活动，包括情绪以至于物质代谢活动，躯体混元气，那是物质的运动以及新陈代谢活动。它们三者之间各有所司，内容不同，但是它们又是彼此联系到一起而不是孤立的。它们怎样联系呢？无形的混元气可以凝聚成有形的物质，有形的物质又可以转化成混元气，这个转化过程也是个混化过程，很复杂，今天在这没法讲它。一讲它就得展开讲，怎么从吃东西、呼吸进去的气，怎么到身体内，怎么发生变化，这个气，化气、气化，怎么走？人体里边的气从哪转，从哪化，吃进东西怎么化成气，怎么化成具体物，是很复杂的，这一下讲不了它。它和现代科学所说的食物消化、吸收营养到身体里进行新陈代谢有相关的东西，但是从混元气理论来讲两者是不等同的。现在医学已经证明了消化之后，通过肠子吸收，通过淋巴管吸收，这一部分东西是一致的。但是它里边还有气化的更复杂内容，在这没有时间讲它了。那么这个食物进去之后变成气，有的是小的具体物质，氨基酸、单糖、脂肪酸等，这些都是有形物质，但有形物质周围也有气，有个气化过程，变化比较复杂。所以无形的气和有形的物质之间可以互相转化，这个转化过程来源于细胞的结构，细胞的结构里边有它的细胞动力学，它里边有一种力量变化，因而发生转化。这是一种自然转化。在咱们人的正常生命活动当中，主要是这种自然转化。但是随着人类的发展，随着动物的不断进化，这种自然发展一方面要受神经活动的影响（动物也有神经活动的影响），另一方面，还有情绪的影响。有的人一发愁就瘦，这就是情绪的影响。“一发愁就瘦，哪有这事儿？”我看是有。好多人看过《西厢记》吧，崔莺莺送张生时讲：“听得一声去也，松了金钏”。听了张生一去一发愁，镯子都松了，一下子就瘦那么多。当然艺术夸张是有的，但是说明艺术家们观察到一发愁、一忧虑能影响新陈代谢，使人瘦。好多人一发愁一夜没睡觉，第二天无精打采，眼也抠了，腮也瘪了，一看是倒霉像，但是遇上高高兴兴的美事儿一夜没睡觉，第二天就没有一脸倒霉气，眼也不抠，腮也不嘬，什么道理呢？情绪对新陈代谢有影响，对生命活动有影响。情绪人有，动物也有，所以这是一个低层次的精神对生命活动的影响。还有高层次的人，人的情绪就比较复杂了。你说一句话可以引起他高兴或不高兴。动物没有语言这个第二信号系统，你要刺激它，得用具体事物。人的一切活动都和意识这种高级生命活动结合到一起了，因此意识活动对生命活动的影响更加复杂，而且随着人类的发展，尤其是练气功之后，一是对生命活动的影响，对气和形的影响将占据主导地位，而对普通人的影响不占主导地位。普通人的新陈代谢是按照细胞的遗传工程、营养变化自然起作用的，动物也是如此。练气功之后，通过意识可以对人的生命活动直接发命令。练硬气功的运气之后能使肌肉变硬，这就是直接拿意识来影响生命活动，意识直接干预了我们生命活动的进程，直接影响气和形的转化，而且随着人类的进化，意识主宰的能力将更强。这就是气功这门学问将关系到整个人类的命运，整个人类的进化。我们现在的人类要从这个层次再上升一个台阶，从而使整个人类文明跨上一个新的台阶。跨个什么台阶呢？就是意识直接主导人的生命活动的进行，这就是气功的最根本内容。同志们可不能以为练气功就那么简单，气功事业是关系到整个人类历史发展的大问题。咱们智能功的宗旨就表明了要促进人类文化向更高级阶段跃进，在制定宗旨时这些问题都考虑到了。

人这个整体关键是在精神统帅下的精气神三位一体的整体。希望同志们要加深对意识所起的作用的认识和理解。我们现在的人就认为“让我活着就活着”，还不敢说“我想怎么活着就怎么活着”，甚至连想都不敢想。“我想好，好得了吗？”想都不敢想还行啊！就得敢想。意识一发动，整个生命活动在起变化。我们搞气功讲气功理论，就是让大家来认识来了解来掌握来运用这个意识的主导作用。意识怎么起主导作用？现在有病我让你健康；我这里疼，我让你不疼；我这不美我让你美点儿；单眼皮要变双眼皮；有的喜欢蠢下巴，让他出个蠢下巴。你让他变他就变了。一下子变不了是意识不够。你的精神很纯真，非常坚定就可以起作用。去年，东北一个6岁娃娃在这里学习，妈妈带着，娃娃有病练功好了，听老师组场说，想美也行。她就说：“妈妈，我让你变双眼皮，变双眼皮……”当时她妈妈一支眼睛变双眼皮了，又一次老师组场减肥，她妈妈胖，她说给妈妈减肥，“瘦啊、瘦啊、瘦啊!”她妈妈当时腰带松了两扣。这个娃娃来劲了，挺高兴。这娃娃挺聪明。妈妈牙疼，老师治了一次没治好，她说：“我给你发气，不疼了、不疼了……”她妈妈说：“怎么不疼了，比老师发气还好!”她妈妈脚后跟疼，她给发气，“好了……不疼了……”她也好了。怎么回事儿？娃娃比老师效果还好，这娃娃是赤子之心嘛！纯真，她脑子念头单一，精神集中。她想妈妈好啦！脑子里没别的念头，就一个“好啦!”所以起作用了。老师发气说“不疼了，不疼了，你配合着点儿，哎呀，你……”脑子是乱套的，不集中，你让人家配合干什么？你治病就行了呗。老师发气减肥，“减肥了，减肥了……”脑子想“减得了减不了呀？”完了，你脑子不纯一了。娃娃说“好了，瘦了……”脑子里没别的概念，一个念头，高度集中。你可别小看小孩子，小孩子有时好多动作非常非常专一，形神结合、神气结合。有的几岁的小孩没学过毛笔字，有时写那么一笔，比书法家写得还好。写整个字不行，偶尔学一笔很好，要神有神，要气有气，要形有形，可是再下一笔就没了，他没练过呀!还有一两岁小孩子的小拳头，一不注意打你一下打得直疼。什么道理？是形气合一了。有时弄不好一拳真能打死人，比高级武术还厉害。他有个“一拳头打死你”的念头，一拳头杵着你真能打坏了，什么道理？形神合一了。你说他有多大劲？就在于形、神、气结合到一起了。所以我们练气功就是要练神作主导，得改变意识，意识一改变，慢慢人和周围事物的关系就变了。

我们现在是按局部的物理关系与外界建立联系。一般来说，人在桌子上面躺着，若轱辘下去往往就摔骨折了，而娃娃掉下去，一般说摔不坏。在农村说有接地神，有土地爷接着。哪是那回事儿！是小孩没有“会摔坏”的意识。我已经碰上三例了，从三楼掉下来没事儿。一例是在前年，工作人员小赵的外甥，上四楼玩着玩着掉下去了，吓得赶紧送医院，一检查只把皮碰破一点儿，哪也没事儿。因为两三岁的孩子玩，爬呀、爬呀，从楼上往地下爬，他看着这只是个平地，不存在四层楼的概念，爬下去没事儿，也没摔坏。原来我在北京药厂工作，药厂工会杨主席女儿，四五岁了。从三楼楼道的窗户往外爬，掉下去了。等他接到信儿跑回家一看，他女儿自己走上楼来了。问她女儿怎么回事儿，女儿说：“我从楼上爬下去了。”在北京还碰上一个娃娃在楼道里边滑楼梯扶手滑歪了，掉下去也没事儿。还有一个人在农村，拔了麦子套车往回拉，麦子垛很高，在麦垛上躺着睡着了，车轱辘轱辘走，一颠，人从上面掉下来了，最少有一丈多高，没摔坏。还有的做梦梦游，在房上睡觉，从房上跳下来，打水去了，水还没倒缸里呢又睡着了。这都是我亲眼看见的。咱们正常人是绝对不行，没看到过的也绝对不信。这就说明意识非常关键。

怎样用意识来改变、来强化我们的生命活动，强化形和气，这就要发挥意识的主导作用。人的形气神整体，神起主导作用；气反过来能养神，也能养形，但是他们的关系不是平等的，神是主导，形和气是基础。将来能不能把人变得没形了，这不敢说。形还得有，但形可以变，可以透明，太阳一照没影子，这可以。将来意识有高度穿透性了，因为意识本身活动的速度应该属于超光速的，大脑皮层 140 亿个脑细胞，每个脑细胞有 10^10 个碱基对，有这么多信息，这个信息量要互相作用的话，得反应多快呀!反应慢了出不来呀!一个东西马上一起反应，很多脑细胞起了作用以后，很多信息互相动弹，这里要计算次数，那非常复杂，你若不超光速是做不到的，意识本身是超光速的。如果意识能穿透形体了，那么形体就是具有超光速的物质了，太阳光再照射就可以不显影了，这是完全可以的。随着智能功的快速发展，有些人练气功慢慢会出现这些现象，要不讲，出现之后就迷糊了，别人一说“老张你可了不得呀!胳膊没有了，脑袋没有了。”“你这是神附体啦!鬼附体啦！妖精附体啦!”一讲你就信了。有些人现在连气功都不信，也不信鬼神，“没那事儿”，等将来一碰到什么事儿，碰上有那么点儿功能的人，出现超常东西了，常理解释不了，他就变得信鬼信神了。我常讲，辩证法就是如此无情，你超越真理一步就成为谬误。本来有客观事实的你不承认，你就违背辩证法了，等碰到事实没办法了，一下转到唯心主义里去了。我们现在预先给大家讲这些道理，将来碰到一些东西，懂得它是怎么回事情，要坚持气功科学的辩证唯物主义观点，不能落到神学窠臼里面去，搞神、搞鬼、搞迷信。我这次讲课结合实际讲得多一点，理论也讲了讲，和以前讲的内容不完全一样。

人的整体观里面还有一个内容，就是局部可以反映整体。人体每一个局部都可以反映整体，什么道理？因为人体里混元气是标志整体的，在混元气凝聚到每个局部当中时，也把全身的信息集中到每一个部位，人体每一个部位都可以包含着人体整体的信息，从这一个局部就可以看到整体的矛盾。中医摸脉，就摸一个寸关尺三部就把五脏六腑各种病摸出来了。西医理论对于中医认为舌头、鼻子、眼睛、耳朵、面部、手、脚都可以代表五脏六腑，甚至一个指甲也可以代表五脏六腑很不以为然。我在 70 年代跟一个老中医学习，他从一个指甲当中可以看出五脏六腑的疾病，看出你的健康状况。这说明每一个局部都可以标志一个整体。因为混元气是整体性的，每个地方都有混元气，混元气一凝聚变成有形的了，把整个整体的信息都打到每一个局部当中来了。