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本节所讲的身形要求，是练气功的基本内容，各功法（除自发功外）都需依此而行。即使练动功时，动的部分也要结合动势体现之，而不动的部分则需保持身形的正确姿势。 另外，由于错误的姿势可以导致气脉阻碍，因此当练功者出现一些病理现象，切不可归结为练功反应，应检查身形是否合度，若有不合则需纠正之，否则，症状是难以靠调气来解决的。 下面分别讲述身形各部的要求： Ⅰ、头部 一、姿势要求 中正、虚凌，即古说之“头顶悬”，“头如悬磬”、“悬命于天”。所谓中正，确切地说，是指头昆仑（两耳连线中点后一厘米处），头需要保持中位，不前俯后仰，不...

动态要求主要指练动功时的要求。智能气功目前教练的动功部分，具体动作如何练法是功法部分解决的问题，但是不论何种动作，甚至不论何种动功功法，在动作时都有一些共同性的态势要求，本节着重就这些共同要求作简要的讲解。 Ⅰ、形松意充 一、形松意充的内涵 形松意充从字意上讲，形松指形体放松，意充指意念要充斥于周身。它是练智能气功的根本性的指导原则。无论是在调整身形时，还是在做具体动作时，都是必须遵守的原则。 （一）形松：谈形松时神松则在其中。因为没有轻松的神情，形是不能放松的。请想想看在情绪紧张的状态下，身形能放松吗？形松是以神...

无论练那种功法，都必须采取一定的体式，归纳起来有坐式、跪式、卧式、站式四种。根据练功的需要，每式中又有很多差别，下面分别介绍之。 Ⅰ、坐式 本式是练静功的最常用的功式，其中又分： 一、座具坐。坐在座具上练功，如坐在椅子上或凳子上。一般要求座具高度与小腿等高，坐时小腿垂直，两足平踏于地，大腿保持水平位，臀部坐稳，腰部直伸或稍微前塌，但不可腆肚子，含胸拔背，收下颏，百会上领，身体保持中正，符合身形各部要求，两手可自然放在腿上，或置于小腹前。这是坐式或跪式的躯干的基本身形的要求。各式的分别主要决定于腿的姿势。（图 3-1...

Ⅰ、调息的含意 为什么不叫定义而叫含意？因为“息”字有很多意思，“调息”之“息”仅是息的含义之一。“调息”一词虽始于唐代，但练气功却不是自唐始，因此要探求“息”之含义就必须追溯到唐以前。 讲“息”之前，先简单讲一下“调”字。调是调和、调整、调治、调理之意。调是动词，是通过往复规范使之符合要求。关键是“息”的含义。 “息”字含义有三：一指精神；二指呼吸；三指气息。 一、息指精神的安宁 息字可分解为上自下心，即自立于心之意。自己立在心上就是息了。这个自己不是指肉体的我，而是意识这个我，把意识这个我放在心里，隔开与外界的...

我国气功，千门百派，形成各派功法的独特风格的内容之一，就是调息方法。在本节中，我们将介绍多种调息法。这些方法有的是受之师传，有的是采自古气功典籍，有的是在实践中编创的。古人对调息很重视，方法也很具体，但很少给调息的具体方法命名，为了教学方便，本书中对每种调息根据其特征进行了命名，虽然力争使名实相符，但未必能做到尽善尽美，望读者勿以文害意，着重领会、掌握其内容可也。因其中很多方法是前贤大德视为“不传之秘”的内容，切勿等闲视之。本章拟从生活中的调息、练功中的调息、服气三方面介绍。 Ⅰ、生活中的调息 这里介绍的调息方法非...

要想有效地通过调息改变自身的生命运动，一要选择有效的调息方法，方法的选择应根据自身的需要，而正确地运用调息方法，又需掌握调息中的诸要素。二是明了调息的目的和作用，特别是正确把握调息的本质。三要认真遵照调息的固有规律进行锻炼。为此，本节分五个问题对此作一阐述。 Ⅰ、正确掌握调息要素 任何一种调息都包含如下诸内容的选择与运用。 一、呼吸通道 主要为口、鼻、全身毛孔、穴道。一般而言呼吸道主要借助口、鼻两者。 （一）口：主要用来通地阴之气，对任脉作用较明显，对聚津成精作用较突出。口呼吸中又有舌的运动的配合，有舌抵上腭（能接...

（以出现先后为序） 《唱道真言》 《丹亭真人传道秘集》 《黄帝内经·灵枢经》 《俱舍论》 《大乘义章》 《脉望》 《黄庭外景经——石注》 《伍柳仙宗》 《胎息经》 《青华秘文》 《道枢》 《管子》 《性命圭旨》 《七部名数要记》 《听心斋客问》 《清静经图注》 《清静经》 《中和集》 《资治通鉴》 《直心直说》 《内功图说》 《淮南子》 《韩非子》 《金液还丹内篇》 《灵宝毕法》 《易经》 《中庸》 《摄生三要》 《史证·乐记》 《吕氏春秋》 《六祖坛经》 《重阳立教十五论》 《道书一贯真机》 《庄子》 《道家养生...

十几年来，我国气功事业发生了翻天覆地的变化，开创了气功史上空前的大好局面。这表现在： 形成了一支数以千万计的气功锻炼大军，变传统的“圣贤气功”为大众气功。 现代科学技术对神奇的气功现象的研究成果，为气的客观实在性提供了雄辩的佐证。 气功不同层次的练功效应（祛病延年、健美身心、开发潜能等）得到了初步的但是全面的展示。 气功由内气（练功强健自己身体）阶段发展到了外气阶段，从过去的“独善其身”发展到了“兼济天下”的层次。 各门派大都对传统的功理功法作了相应的改革以适应时代的需要。 智能气功是在改革传统气功的热潮中诞生的。...

智能气功科学功法学是介绍智能气功的练功方法的学问，从广意来说，它包括智能气功的四大要旨（运用意识、自我修养、调整呼吸、形体要求）、系统功法以及超常智能的锻炼方法等。鉴于我们已经把“四大要旨”列为《智能气功科学精义》、把超常智能的锻炼方法列为《智能气功科学技术——超常智能》两个专门课程，所以这里讲的《智能气功科学功法学》主要将智能气功的系列功法及其练法。在没讲具体功法以前，先把智能气功功法的概况及练功的全部历程作一简要介绍。 Ⅰ、功法概况 智能气功是作者在多年练功基础琢精了儒、释、道、医、武、民间气功多家的练功诀窍，...

Ⅰ、捧气贯顶法简述 以捧气贯顶来命名智能动功的第一步功法，是抓住了第一步功法的根本。所谓捧气，就是把大自然界混元气用手捧起来。所谓贯顶，就是把捧起的气，贯入头顶并由此而进入全身。为何用“贯”字而不用“灌”字呢？因为两字的含义有微小的区别。“灌”字指实物往虚的空间里灌注；而“贯”字多指进入实物之中，有贯通、贯穿之意。捧气贯顶就是用手把气捧起来，往头顶部贯，以求把头部、把全身贯通。这不仅是对捧气贯顶的字意解释，而且是练第一步功的最根本的要领。 捧气贯顶法由起式、前起侧捧气、侧起前捧气、侧前起捧气（包括回气）与收式五节功...

预备式 两脚并拢，周身中正，两手自然下垂，如立正姿势。目视前方天地交界处，两眼轻轻闭合，目光收回（图 2-1）。 念口诀：顶天立地，形松意充。外敬内静，心澄貌恭。一念不起，神注太空。神意照体，周身融融。 Ⅰ、起式 一、小指带动，指掌慢慢上翘，成手心向下，指尖向前，与臂成直角。意想手心与地气相接，以肩为轴，两手做前后拉气三次。向前推，手臂与身体的夹角约 15º；向后拉至体侧（图 2-2）。 二、以小指带动，松腕，转掌心相对。虎口向上，臂放松，与肩等宽从体前向上捧气，至手与脐平，掌心微含，回照肚脐。（图 2-3）继...

捧气贯顶法看起来很简单，但其中蕴含着传统功法中的很多奇妙功法与诀窍，练之得法，可以直接进入高级层次，即使按照常规习练，也可以很快取得第二节中所述的诸功效，下面我们从运用意识与练功动作两方面阐述练好捧气贯顶法的窍要。 Ⅰ、正确运用意识 要想充分发挥运用意识的效果，一是提高对捧气贯顶功法的重视程度，二是加深对外混元练法的认识，三是结合练功正确运用意识。 一、提高对捧气贯顶功法的重视程度 （一）功法中蕴含着高层次内容。如前所述，捧气贯顶法不仅是集传统功法中采气、贯气之特长而编创的，而且功法细腻、周到全面，动作是正反相需，...

捧气贯顶法是智能气功的基础功法，练外混元。认真习练可以祛病强身，乃至开发潜在智能。一般来说，初练功者，练一遍在 20 分钟以内，熟练后，欲加速长功，练一遍在 30-40 分钟左右即可。练此功时可借助想象，但要注意防止把练功完全艺术化。学练捧气贯顶法必须掌握以下要点： 一、本功法练的外混元，与传统功法中的“人天浑化”“伐毛”练功方法不等同 传统功法中的“人天浑化”练法是练功至内在的精气神合而为一以后，进一步破除意识中的微细偏执，使之不仅达到“无人相、我相、寿者相”，而且要达到“人境两空”了无分别与虚空等同的境界，若用...

Ⅰ、形神庄简介 一、形神庄的含义 形神庄是一特有名词，是指智能动功的第二步功。它的含义是什么呢？首先从字义上讲，形指形体；神指神意（即意识）；庄字在这里当姿势讲。三字连起来就可以理解是关于练形、气、神的姿势。形神庄的特有含义是：神合形、形受命于神的锻炼形神合一的功夫。它是在练第一步功后畅通了人与大自然的混元气交换通道的基础上，在人的混元气比较充足、人的生命功能比较健康的基础上，继续深入锻炼的功夫。 二、形神庄练内混元的形神混元 智能动功练内混元的功法有形神庄与五元庄。形神庄练内混元的形神混元，五元庄练内混元的脏真混...

Ⅰ、预备式 1、两脚并拢，周身中正，两手自然下垂，如立正姿势，目视前方天地交界处，两眼轻轻闭合，目光回收。（图 3-1）小指带动，指掌慢慢上翘，成手心向下，指尖向前，与臂成直角。以肩为轴，两手做前后拉气三次。向前手臂与身体的夹角约 15º，向后拉至体侧。（图 3-2） 2、以小指带动，松腕，转掌心相对，虎口向上，臂放松，与肩等宽从体前向上捧气，至手与肚脐平，掌心微含，回照肚脐。（图 3-3）同时转掌心向下，两臂（与肚脐同高）向两侧外展至背后，小臂微收，转掌心向内，掌心微含，回照腰部命门穴（对脐处）。（图 3-4...

形神庄十节动功的功理、功法及功用在上一节中已详细讲及，这里再对十节动功的要领和功用作进一步讲解。形神庄是智能动功的第二步功，练内混元。通过十节动功的习练，抻筋拔骨，使身体元气充足，打通全身上下，从而收健美身形、和畅经脉、祛病健身、开发智能之效。智能气功立论于原始混元气，不注重周天，也不着眼于经络；但由于经络在人体生命活动中自然地起作用，所以在讲述每节的功用时，我们也讲及在经络方面的作用，有的地方也附带提了一下它通周天的作用。 一、预备姿势 做预备姿势之前，先默念“顶天立地，形松意充；外敬内静，心澄貌恭；一念不起，神...

循经导引法是形神庄练形神混元的重要组成部分，同属智能动功的第二步功。主要是增强体内“横通”的作用。两者合练才能使形神混元成一完璧。 一、姿势要求 预备式： 两脚并拢，周身中正，两手自然下垂。目视前方，两眼轻轻闭合，目光回收，全身放松。 起式： 以小指带动，翘掌，下按拉气，推、拉，推、拉，推、拉，松腕转掌捧气与肚脐平，掌心微含，回照肚脐，以小指带动，转掌心向下，外展至背后，回照命门，顺势腋下向大包穴贯气。两手向前平伸与肩等平宽，中指回照印堂。肘臂外撑外展成一字，转掌心向下，连续转掌心向上划弧，两手头顶上方相合，沿头正...

形神庄在智能动功中占有非常重要的地位。它一方面练形，一方面练神，是神念形与神观形练功方法重点实践内容。它将使人形神初步达到完美。 一、形神庄与循经导引法是一完整的整体 形神庄能强化经络之气，而经络是内连于脏腑、外络于肢节的，所以作用比较全面。然而必须注意，练形神庄的目的不是着重于强化经络作用，而是把气练得更充足并使之渗透到深层次的组织中。而且要加强深部组织之气与外界之气的联系。练外混元人与大自然之气的交换主要在皮肤与粘膜，而形神庄则要求交换气的部位要不断深入。因之形神庄的预备式与收式都属外混元练法，目的是把练形神庄...