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在气功科学中，气功、气功学、气功科学是三个不同的但又紧密相关的概念与称谓，气功是三者的核心。照此体例，智能气功也就相应地有了智能气功、智能气功学、智能气功科学的称谓。由于智能气功是三者的核心，所以本章虽名为智能气功学综述，却从智能气功谈起。

气功在我国虽已有数千年历史，但气功科学的出现却是二十世纪八十年代的事。气功科学作为一门独立的学科兴起于当代不是偶然的，它是在气功的飞速普及，群众性气功运动的迅猛发展，在气功效应和特异功能得到广泛实证的基础上崛起的。气功科学所涉及的面很广，而且都是全新的观点。比如文中论述的气功科学的内涵及其方法学、方法论、宇宙观等方面的特点——它是有别于当代科学的崭新领域。由于气功科学尚未正式确立，更谈不上得到社会各界的公认，而且很多方面超越了当代科学，在本章中把气功科学的特点与当代科学有关内容作了必要的比较，目的在于加深对气功科学...

混元整体理论是智能气功科学的基础理论，它是智能气功科学的方法论、认识论、本体论的统一。这一理论是吸收了传统气功的气与气化理论、天人整体观的合理髓核，借鉴了当代科学——尤其是老三论与新三论的成果，结合在练功实践中的考察，逐步建立起来的。包括混元论、整体论、人体混元气、意识论、道德论等内容。这里仅扼要介绍前三部分的内容。

运用意识是练气功的关键和核心，也是练智能气功的关键和核心。如第一章所说，气功就是通过主动地内向性运用意识，来达到改变、增强人们身心健康素质。气功的最根本的东西，就是内向性的意识活动的锻炼。有没有这种意识活动的锻炼，是区别气功健身与其它方法健身的根本标志。我们练功者之强健身心，诊治疾病，以至开发潜在智能，都是通过特定的意识活动，即内向性运用意识来完成的。我们提出这个观点并不是标新立异，古人同样认为练气功的全过程就是运用意识的过程。如明代著名气功家李涵虚把练气功（古把练气功称为练丹，叫“九转还丹”）叫“九层练心”。练气...

涵养道德是气功的又一要旨，是为历来的气功家所重视的。古人常教人积德行善，因为只有德高气才能纯，所以有“德为功母”、“以德培功”的练功格言。征诸古今的练功实际，德不好的人练功，不是练不上，就是最后要出问题。这就是古人说的“缗功不修德，必定要着魔”。过去学功要拜师，行拜师之礼以后，师傅并不马上就教功，而是要经过相当长时间的各种形式的考验。像张道陵七试赵升，汉钟离十试吕洞宾等，并非是老师不相信他们，也不是不了解他们，而是通过各种环境来磨炼练功人的性情，这本身就是修炼心性，这是练功的根基。只有这一环过得硬，才有可能完成修炼...

参见《智能气功科学功法学》第二章的内容。

参见《智能气功科学功法学》第三章的内容。

参见《智能气功科学功法学》第四章的内容。

发放外气治病在文化大革命前被视为高深莫测和高不可攀，只有很少数造诣高的气功师才能做到。现在则已为不少习练气功的人所掌握，而且有些功法习练不久就能发气治病。因此气功界出现了两种不同的看法。一种认为发放外气治病没有几年功夫练不出来，另一种则认为几个月、十几天甚至几天就能学会。不同的看法盖由于功理、功法不同和所强调的内容不同所致。为了使大家对发放外气治病有一个比较全面而概括的了解，现将我几十年曾习练与应用过的发气治病方法作一简要介绍，然后再着重讲智能气功发放外气治病的功理和功法。 发放外气治病的含义是：气功师不借助物质条...

（根据1991年4月24-27日教练员班讲课录音整理） 这一讲内容比较多，讲课时间不能太长，你能把讲课的中心思想听懂就行了。也可能听完回去又忘了，这不要紧，只要你听进去了，脑子里有信息进去了，这些信息以后会在脑子里慢慢起变化。将来你再练功或练功时碰上问题，这些信息很可能会自己组织起来，用它的时候它自己就出来了，能说得很有条理。这就是气功课和别的课不同的地方。怎么样在听课时把信息收进去，这也和教功一样，练智能功不能光去练动作，应该是把道理搞明白。如果听课时从精神上、思想上把课听懂了，听课时我讲课的信息不知不觉在你身体...

（根据 1993.3 教练员班讲课录音整理） 以前混元气和整体观是分开讲的。在《简明智能气功学》里面的整体观理论基本上是属于传统气功的理论，智能功把它在一定程度上革新了，教材也作了修订，把两部分结合起来改为混元整体理论。关于混元整体理论以前讲了一次，讲得比较简单，这一期重新讲一下。 混元整体理论简单地说也叫混元理论。“混元“就是平时讲的“混元灵通”的混元。“混”，当混化讲。说混合不大确切。两种以上的物质往一块儿一混，混了之后还要化，通过混、通过化，就使两种以上的物质生成了一个统一的物质。“元”，当一讲。混元是混化生...

（根据 1991.3 教练员班讲课录音整理） 涵养道德是智能气功必修课，也是练智能功的要旨。古人练气功也非常强调涵养道德，一般都说“练功不修德，必定要着魔”，只有德高才能气纯。所以，古人讲：“德为功母”、“以德培功”。古人把练气功叫做“修道”，在最古的时候，就有“修道不修德，必定要着魔”的说法。所以，古人为把功练好，真正能修到“道”上去，接收徒弟的时候，往往不是来了就教功，而是先把徒弟认真地从功德方面考察一番。旧的小说中，可以看到汉钟离十试吕洞宾的故事，还有正一派的张道陵、张天师教徒弟赵升时，也是一次一次地考验。我...

（根据 1989 年 3 月 26-27 日教练员班讲课录音整理）

运用意识是练气功的关键和核心，也是练智能气功的关键和核心。我们在定义气功时指出：气功是通过主动地内向性运用意识，来达到改变、增强人们的身心健康素质的目的。气功最根本的东西，就在于自觉地运用意识，有没有这样的意识活动的锻炼，是区别气功健身与其它方法健身的根本标志。练功者之强健身心，诊治疾病，以至开发潜在智能，都是通过特定的意识活动，即内向性运用意识来完成的。明代著名气功家李涵虚把练气功（古人把练气功称为炼丹，叫“九转还丹”）叫“九层炼心”。练气功就是炼心，炼意念，炼心意。《唱道真言》对意念在整个练功过程中的重要性有如...

智能气功科学的宗旨明确了它的最终目的是：“变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。”这就要求每个练功者必须通过练功增强自己的体质，美化自己的心灵，净化自己的意识，高尚自己的情操，完美自己的人品，聪睿自己的智慧，开发自己的潜能……总之，要以智能气功创建智能之我，智能之家庭，智能之民族，智能之世界，从而为人类创幸福，为世界进文明，使人类成真正自觉自由的人。要实现气功科学的这一宏图，必须：（一）通过主动地运用意识，发挥意元体（严格说来是原来层次）的功能以强化意识主宰生命...