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Ⅰ、智能气功的概念 智能气功是气功百花园中的一株，因此在未介绍智能气功之前，有必要先了解、认识气功的内涵。 一、气功的定义 气功是建立在古典的整体生命观的理论基础上通过主动地内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能——把自然的本能变为自觉的智能的实践。这个定义指明了气功的理论基础，讲清了气功特殊的锻炼方法和锻炼内容，描绘出了气功的锻炼目的。这个定义包含了气功的全部特征。 （一）指出了气功的理论基础——古典的整体生命观（智能气功是混元整体观）。其内容包括： 1、宇宙大自然是一个整体，其中又包含无数的物...

智能气功自编创以来发展迅速，但高潮尚未到来，目前还仅是序幕。智能气功是一门科学，在迅速发展中，怎样使它能不断健康地前进，是摆在我们面前的重要课题。我们认为需要做好以下几个方面。 Ⅰ、明了智能气功的宗旨 智能气功的宗旨是：“在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下，对传统气功进行深入挖掘，反复实践，锐意创新，使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化，变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。”对上述宗旨解释如下： 一、指导思想 智能气功以辩证唯物主义与历史唯物主义为指...

Ⅰ、气功科学是独特的科学 发展科学的终极目的，是为使人类自身获得解放、自由和幸福。因而对人类自身的研究始终是科学的中心议题。文化蒙昧的古代是如此，科学昌明的今天，在科学对自然领域中的物理、化学、生命运动取得了一定成绩后（虽然对生命本质尚知之甚微），对人的研究显得更加重要了。目前，对人的研究，从社会的角度研究人在社会领域的种种活动规律，建立了社会学、伦理学、政治学、法学、人才学、管理学、军事学、文学等，从自然科学角度研究人、建立了人体生理学、医学、生物物理学、生物化学、脑科学等。 气功科学是二十世纪八十年代崛起的研究...

气功科学有着独特的方法学、方法论与方法论基础。这是它区别于其他科学的主要根据之一。现代科学的研究对象都是研究者自身（主体）以外的内容，研究手段（或方法）都是指向自身以外的目的物，对现代科学这样的查获知识的根本方法，我们姑且称之为外求法—它是人们已经熟悉的方法。气功科学与之不同，它的研究对象与研究手段的指向，首先是从自身这个主体入手的，为了区别于外求法，我们姑而称之为内求法——这是气功科学特有的方法学与方法论。 Ⅰ、内求法综述 一、什么叫内求法 它是借助练气功得的异于常人的超常智能（包括先天的特异功能）来认识、强化、...

人类是宇宙大自然发展至今阶段的高级产物，人类的个体存在（包括大脑）及其功能都是宇宙混元整体演化的一部分。人类对宇宙自然的认识、改造，实际上是宇宙对自身的认识、改造。这里存在着两条对立而互补的途径，一种是气功科学的依靠超常智能对自然界（包括人自身）的认识、改造途径。鉴于该过程内向性运用意识，故称此法为内求法（如前述），由此而建立起的科学体系可称之为内求的科学（或称超常智能科学）。另一种是现代科学的依靠常态智能——人体的感觉器官（眼耳鼻舌身）、运动器官（各种仪器只是这些器官的延伸）——对自然界的认识、改造途径。鉴于该过...

由于气功和气功科学的内涵有着层次的不同，因此发展气功科学有着较发展气功更为深远、更为巨大的意义。通过本章介绍我们知道，现在已有的人类科学文化，是以常态智能为主要手段建立起来的；超常智能虽然在很多关键处发挥了作用，但属于自为的而非自觉的。鉴于气功科学可以把灵感的易逝性与不确定性，通过学习变成可自控的超常智能。因而将导致人类自觉地运用常态智能与超常智能两种手段认识、改造自然（包括自身生命），从而促成人类向更高层次的跃迁，这表现在： Ⅰ、促进现代科学向前发展 一、促进现代科学研究向纵深发展 气功科学的超常智能可以为现代科...

混元论是阐述宇宙万事万物的本质内容特征的理论。为了更好理解这一理论，让我先从混元的含义谈起。 Ⅰ．混元的含义 一、传统气功理论中的混元 混元一词在传统气功理论中也叫混沌、混沦、混元气、先天混元一气、一字混元气等。混元在这里是一名词，指先天之气而言，它有两层含义： （一）指自然界的先天虚无一炁。《云笈七签》中说：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。”又说：“五气未立，三才未分，谓之混沌，亦谓混元，亦谓元块如卵，五气混一……。”《西升经》中说：“混元一气，自无而生有，有日太极。”在传统气理论中，对世界本原的看法虽然有...

整体论是阐述宇宙万物存在形式特征的理论，它与混元论是不可分割的、互相联系着的两个侧面。混元理论的物质观、变化观、时空观论述了它们的混化归一的特性。然而，经过混化而达到的“一”就是整体，这本身也是整体观的内容。当然，整体论与混元论又是不可混淆的。整体论着重论述事物整体特性及其各部之间的相互关系。包括宇宙整体观、人天整体观、人体整体观三部分。为了学习方便，先从整体的概念谈起。 I．何谓整体观 从字义来说，整体就是完整的个体。完整一词的数学概念是不可分的意思。混元论中指出，任何个体都是由两种以上的物质要素混化而成的。这一...

人体混元气是自然界中最高级、最复杂的混元气，它是随着人的生成逐步发展起来的。为了便于讲解，我们把混元气的形成，发展过程分为四个阶段加以论述。 Ⅰ、受精卵的混元气 受精卵的混元气是精子和卵子结合过程中形成的，它属先天之先天部分。古人认为：只有正真的无形之气，才是先天之先天。 现代医学科学认为，受精卵是由精子和卵子直接结合而成的。精子和卵子所以能结合，是由于精子和卵子都只有 23 条染色体，各是正常细胞的一半，两者相合正好形成一个完整的细胞。这种通过观察试管婴儿的受精过程得到了证实的论点，似乎与我们的混元气理论相抵触，...

近几年来，相信气功、练气功的人越来越多。气功师们纷纷出山；诸派功法陆续问世；气功专著，专刊、相继出版，形成了一股气功热。 在此形势下，我国气功事业今后的发展面临两个问題。一是科学性问题，即如何将古典的气功法理和现代科学理论逐步地、有机地融合在一起，賦予古老的气功学说以时代的新貌；二是团结问题，首要的是各派气功家捐弃门户之见，克服江湖习气，团结一致，振兴中华，造福于人类。 解决逢两个间题的前题是，对气功要有一个正确的认识，即气功是一门学问、是“道”，不仅仅是养身、健身之“术”,也不是争奇斗胜的“法术”，更不是钻营名利...

庞明同志编著的《气功探邃》，曾于 1983 年由河北省老年协会、石家庄气功辅导总站内部出版，深受广大气功爱好者的欢迎。我是 1984 年看到该书的，曾反复读过几遍,觉得脍炙人口。该书用辩证唯物主义与历史唯物主义的观点对传统气功进行了扬弃性整理，并根据作者多年的练功实践赋予了古气功的新内容，值得每个练气功的人一读。更值得一提的是：他把气功和社会主义精神文明紧密结合起来，和共产主义远大理想结合起来，应该说这是一个创举。 鉴于此，我在《当前的气功形势与任务》一文中曾写过如下一段话：“我们现在的气功还处在低水平阶段，即一法...

我是中医工作者，在对中医学的学习、研究、实践的过程中体会到：欲洞悉中医理论，舍气功无他途，故于工作之余，潜心于气为研究。二十多年来，投师访友多人，涉猎了医家、儒家、佛家、道家乃至武术界的气功；同时浏览了些气功典籍（包括先秦诸子），加深了对气功的认识；它不仅是祛病延年的妙法、是中医学的基础与精髓，而且是治学修身的重要内容，是建树事业的必要前提，是探索人类生命科学的重要途径与手段。 气功区别于其他锻炼之关键，在于主动地，内向性地运用意识，以增强其驾驭形体的能力，促进身心达到髙度统一。因此，欲收得练气功之效益，除刻苦锻炼...

气功这门学问在我国至少有三千年以上的历史了。中医学称之为“养生”、“摄生”、“导引”、“行气”、“真气运行法”等等，“气功”是近年来通俗的称谓。 中医学认为，人体是“形”、“神”统一的有机整体，精神对人体有着巨大的作用。练气功是运用“内向性”的锻炼方法，即主动控制意识，达到掌握自身的内在行动，调动和增强人体各部分机能，激发和启发人体的固有潜力，从而使人体心身机能得到加强，而达到病可除，弱可强，老可壮的功效。 练气功不仅能强健身体、祛病延年，而且能增进精神、道德上的修养。俗话说，气功能“修身养性”就是指此。要练好气功...

Ⅰ、意识的含义 意识一词，为佛教传入中国后出现的。在此之前，我国古代称之为心、神，泛指高级神经活动。现在意识一词正被很多学科所采用，但各学科对意识一词都有自己的理解。为了正确理解智能气功科学的意识观，首先介绍一下其它学科对意识的看法。 一、各学科的意识观 （一）在哲学上，意识主要指主观世界的一切心理活动的总合，包括意志、思念、认识等。它和客观存在相对立。意识是大脑皮层的产物又是社会的产物，是对客观存在的反映。 （二）心理学上，认为意识是整个心理活动的总合。心理活动指情绪、情志、性格、思维、记忆、能力等。这些心理活动...