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Ⅰ、意识对人体生命活动的作用 一、意识可以改变人的力量的强度 在日常生活中，诸如走路、穿衣、吃饭、干活等都需要力量。这个力量的产生，属于身体运动系统的功能，但是人的意识活动，在某种条件下，可以改变人的力量的强度，即可以使人力量增强或者减弱。一般说来，精神高度集中，或者强烈的愿望而呈现出兴奋时，就可以使力量增强；反之，精神不集中，消极心理、恐惧等，可以使力量减弱。在日常生活中这样的事例很多。如在正常情况下不容易办到的事情，在心情很急时办成了；平时搬不动的东西这时搬动了……。战争年代还有这样的例子：在打游击时，夜里被敌...

运用意识是主动地、自觉地主宰意识活动，使之符合练功要求的意识活动过程，属古典气功调心范畴。调心就是调整精神的心理活动，包括陶冶性情、涵养道德与运用意识（前二者将在涵养道德章中讲述）。如第一节所述，意识活动有内向、外向之分。练气功的运用意识主要是内向性运用意识，发挥意识的特殊能动作用，从而完美人的身心健康状态，所以我们把运用意识列为气功第一要旨。我国气功门派众多，各自有其独特的运用意识的内容。因此，在如何运用意识问题上，不可能对众多门派的运用意识方法逐一介绍，只能就一些带共同性的根本问题予以综合性的简要介绍。为了便于...

智能气功的意识运用，是在分析了古气功运用意识的实质，综合了多种模式的长处，结合当代的练功需要而提出的。 Ⅰ、积极主动地运用意识 主动运用意识是古气功的圭臬。气功的主动运用意识就是把练功者的意识活动，主动地指向练功的内容、目的，使之符合练功的规范，达到练功的目的。综观古今中外的气功，莫不如此。从前一节介绍的运用意识的模式中不难看出，导引模式是典型的主动运用意识，通过意识的主动导引，达到改变身心素质的目的。意守模式，似乎不像主动运用意识，其实不然。守体外对象或守体内对象，都有主动选择对象的过程，都有驱使意识集中于所守对...

气功锻炼可收到祛病延年、健美身心、激发潜能的不同层次上的效用，这是练气功变换人的气质的不同阶段上的成果。在练气功的过程中，在每一阶段上，都有些特殊的反应（当然不是每个练功者都有），如在潜能开发前期或开发期，练功时在意识中呈现出一些形象或声音，这在气功学中称为幻景或真妄相攻。现在有不少人在练功中出现了这种现象。对此，有人认为是仙佛点化，是高级生命或外星人……是练功中的好事；有的人则直斥之为迷信。到底该如何对待？本文拟从气功科学立场予以阐述。 Ⅰ、何谓幻景、真妄相攻 古气功书中对幻景与真妄相攻未加区分，两者虽有很多相同...

这一章突出地讲了意识的作用，对此有的同志曾指责说：你虽然讲运用意识要破除迷信，但实际上你讲的是要破除客观唯心主义，却宣传了主观唯心主义，因为你那样强调意识的作用。我们说不是这样，在哲学史上曾有过主观唯心主义派别，他们认为宇宙、大自然是由人的主观精神决定的，中国的王阳明是其主要代表之一，他就说：“万物皆备于我”。智能气功讲意识作用和主观唯心主义有着本质的不同。我们虽然讲意识可以改变客观物质的某些性状，但那是要通过一定的条件的，而且无论如何不能使整个自然界和宇宙都听命于意识。过去的佛家，是完全的主观唯心主义，它坚持“一...

道德是社会意识形态的一部分，主要论述人在社会中应尽的义务与处理人与人之间的关系的行为规范准则，属于当代学问中的伦理学范畴，其中包括道德意识、道德内容、道德实质、道德行为等。然而在中国传统文化里，道德的含义要广泛、深刻的多，我们这里介绍的道德观是建立在中华传统文化基础上的智能气功科学的道德观。因此，我们首先从道德一词的由来以及其内涵谈起。 Ⅰ、“道德”一词的由来及其内涵 在我国古代，“道”和“德”两个字不是连在一起的一个词。在谈道的时候，有天道、行道、道心等等；在谈德的时候，有明德、天德等等。在道家和儒家的著述中，这...

Ⅰ、什么是涵养道德 什么是涵养？涵是包容的意思，养可以理解为滋养。如果把涵养二字结合起来，那么涵养道德就是包容滋养道德。在历史上，提出“涵养”一词是从宋朝开始的。程颐认为“涵养需用敬？，要尊敬，就是要用恭敬去养。他还说：“气之所由生，不与外气相杂，但以外气涵养自己。”即用外界大自然界的气涵养自己身体里边的气。“至于饮食之道，也是外气涵养之道。”认为吃饭也是一个外气涵养之道。智能气功注意营养，也是外气涵养的意思。朱熹在伦理上来讲涵养时，一般是指“沉潜道德，修炼内心，戒矜躁，去嗜欲之念”。他在讲君子之道时说：“盖必平日...

如前所述，涵养道德的实质就是涵养混元气，一方面培养混元气，使之生成量增多；一是将自己有的混元气涵蕴之，使之减少损耗。鉴于混元气充养人之形神，同时受心神清灵程度的影响，所以涵养道德的内容，不仅要在行为中涵养，一举一动都要注意涵养混元气，要以仁人爱物之心促进混元气之发生，更要在意识中涵养。古人所谓“不拔一于情”，“持其志，勿暴其气”，“无欲则刚”等则指此而言。同时还要注意提高心神的灵明度。《道枢．调心篇》说：“夫气出于心，心邪则气邪矣，心正则气正矣。”故古人有德高气纯之说。至于涵养道德内容，历史上儒、释、道三家都有自己...

前面用三节的篇幅讲述了涵养道德在练智能气功中的重要意义，讲述了不同练功阶段涵养道德的内容，本节所述是如何搞好涵养道德，从以下四个方面予以介绍。 Ⅰ、自觉涵养道德 尽管练功的目的、层次各不相同，但都必须自觉涵养道德。病人练功主要目的是祛病强身，然而紊乱的情绪可招致人体脏腑气血的失衡而加重病的程度，与练功目的相违背。要想收到予期的练功愈病效果，必须自觉地涵养道德。无病人练气功目的在于提高身心健康水平。然而情绪的出现本身就是精神不平衡的表现，属于必须克服之列。而且情绪不稳定，干扰练功的人入静或精神集中，从而影响练功效果。...

气功锻炼着重于调神、调息、调身。运用意识、涵养道德属于调神（即调心），调整呼吸属于调息，引动形体与各部身形要求属于调身。练功的各部身形要求是调身的基本内容，气功诸门派（除自发功外）均对此有严格的要求。因为正确的姿势，可促进气血的流通，错误的姿势（包括动作），则阻滞气脉的畅通。现以站庄为例，对身形各部的要求叙述如下。 一、对头的要求 要求：顶头悬，亦称“头如悬磬”，意思是头要中正，虚凌向上，好似一根绳子连于百会（两耳尖连线中点后一厘米处，相当于一般人的发旋处——与一般针灸穴位不同），把人悬于空中。 具体作法：一般作法...

Ⅰ、树立坚定的信心 一、信心的作用与标准 坚定的信心可以转化成奋斗的决心，从而产生出强大的意志力量。这力量可以成为奔赴目标的动力与毅力，可以提高战胜困难的智慧与勇气，可以增强身心经受痛苦磨难的能力……所以从事任何艰巨的事业，没有坚定的信心是不可能成功的。气功的内向性运用意识的特性，决定了信心在练气功中的特殊地位。所以古人强调：“信为道元功德母”，就是说，只有相信气功，才能收得练气功的效益。对此，气功理论是把一般人所说的“信则灵”奉为圭臬的。 这里所说的信，一是相信气功能使自己身心健康，祛除疾病。二是相信自己能够练好...

在我国的社会发展史中，封建社会经历了从战国时期至清末这一漫长的历史阶段，而宗教神学思想则统治了自汉至清末的中后期封建社会。宗教迷信成为封建统治者统治人们思想的工具。在神学思想统治下，气功不可避免地与宗教相结合，为宗教所利用，成为宗教的附庸。不肃清长期蒙蔽气功的宗教色彩，就不能恢复气功的科学本来面目。从我国气功发展史来看，封建迷信并非始终与气功相伴为伍。秦汉以前，尤其是春秋战国时期，为我国古气功鼎盛时期，诸子百家对气功多有论述，那时对练功出现超出常人特异功能的人，依其功能之不同层次分别称为真人、至人、圣人、贤人，并不...

Ⅰ、重道遵师 练好气功的规律之一，就是重道遵师。这与智能气功提倡的新型教学关系是否矛盾呢？否。因为在教功、练功的时候，每一个教师、学员没有高低贵贱之分，都是平等的。教师决不能高人一等，不能对学员有施舍、恩惠的思想。但从学功方面来讲，就应当树立重道遵师的风尚。 一、重道 过去把练功叫做修道。道是宇宙间最根本的物质和规律。修炼气功是术、是法、还是道，是有着根本区别的。如果仅仅练一个简单的法术、方法，那是属于枝末的东西，唯有道才是根本。修炼气功，要修根本大道，不能停留在简单的方法上。智能气功属于生命领域的科学，更不能停留...

Ⅰ、加强气功理论学习 练气功不仅仅是简单的练，还要通过锻炼改变意识的状况，提高精神统帅形体的能力。练功欲取得良好效果，必须建立深厚的气功意识。因为人体的生命活动是在大脑皮层主导下进行的，人们在世上生活了十几年、几十年，脑子里基本没的气功意识。一谈到气功，容易用其它科学知识的框架去衡量它，看它是否符合科学。这样一来，气功在身体里所起的作用就会受限制，就失去了它的灵活、自在、活泼的特性。只有通过学习气功理论，在脑子里打下气功烙印，建立了气功意识的领域，才能按照气功的理论去进行气功实践，才能按照气功的规律和特点去考虑问题...

在练功过程中，往往会出现种种反应，归纳起来有两大类型，一是病态反应，一是神气变化反应。 Ⅰ、正确对待病态反应 这是指在练功过程中出现的类似病态的反应。如第一章所述的气冲病灶反应、排病反应、长功反应等。这些反应给病人带来一定的痛苦。有人担心是旧病发作或得了新的病，也有人担心是出了偏，不知如何是好，……究竟应如何对待呢？ 一、首先排除是否出偏 全面检查练功是否合乎功理、功法的要求，检查身形是否合度，动作是否合法，意识活动是否正确，是否加了其它功法等等。如果这些都没有问题，就可以肯定不是出偏。若因姿势不合度引起的不舒服症...

要练好智能气功，还需要在生活上调节，以巩固练功的成果，保证身体气机更加充足。这一节主要讲衣、食、住、行四个方面。 Ⅰ、加强饮食的营养 智能气功要求在练功的同时，必要须加强营养。因为练智能气功不仅仅是增加一般的功能，而且还要开发更高层次，更广阔的领域的智能，使智能的层次从低的梯度上升到较高的梯度。因此，必须从各方面摄取人体所需要的物质。对气来说，我们固然要练混元气，来增加我们身体内气的量和质，但又不能局限于此（混元气物质形式，与我们已认识物质不一样，所以不能用化学符号来表示）。因为一个人的身心健康的平衡，是靠人体内部...