第二节 混化理论

宇宙万事万物无时无刻不在变化，这种变化是如何进行的呢？从混元气理论来讲，它们是一种混化，混包括化。任何一个事物都不是孤立的，一方面它处于整个宇宙最原始的混元气当中，原始混元气弥布于整个宇宙空间，宇宙空间并不“空”，空间有空气，空气有各种不同气体分子，气体分子之间的空隙按现代说法有各种场，有电磁场、电磁波、引力场，引力场就在原始混元气里边。所以万事万物都在原始混元气里边。万事万物俱由原始混元气演化而来，万事万物的相互作用，实际是混元气在起作用。混元气一起作用成为“化”，比如：有两个具体事物要起作用，怎样起作用？现代科学认为它们起作用都属化学作用，叫化合，而任何化学作用都有电子在起作用，电子发生变化具体事物的性质就不一样了。从混元气理论上说，它们要起作用，实际并不是两个具体事物起作用，而是它们的混元气，这个物质有混元气，那个物质也有混元气，慢慢它们的气连上了，先是混元气互相融和，它的气能够结合上了，然后才是两个物质的结合，把它们本身的特性结合到一起了，物质起了变化。这里边的结合也是有条件的，条件不够也不会结合。什么条件？这两个混元气有它的共同性，叫做有互补性，它这里缺一块，它那里多一块，两个一结合变成一个整体。互补的两个事物往往有一定的相反性，相反相成，彼此互相需要、互为补充，两个一联合到最后变成一个，结合到一起，又化合成一个新的东西，这就叫做混化，两个一混就化，光混不化不行，光混到一块还是各是各，混化成一个整的就有新的特性了。这就是智能功讲的万事万物的变化是个混化过程。从哲学角度来讲，这个变化过程就不好分内因、外因了，因为内因和外因是指的一般的生命系统里边，讲到人是人的意识系统里边，而在一般的事物里边的变化，没有主体和客体的区别，它们都是客体。就以无机物中最简单的氯化钠 NaCl 为例，这个化合物它是由氯和钠相结合而形成的，NaCl 没形成之前，钠是个独立物，氯也是个独立物，它们两个谁对谁也不存在内因和外因的关系，它们都是客观存在物，当它们一作用形成氯化钠之后，氯化钠又是个客观存在物，它们对氯对钠也不是内因外因的关系，只是一个复杂物和简单物的关系，所以哲学的有些问题也有它一定的适用范围。当然从现代科学来说，氯化钠结合得有条件，有人说条件是外因，氯和钠是形成氯化钠的内因，这种说法也不合适，其实那一切都是形成氯化钠这种独立整体的必要的各个因素，混元嘛！一个混元事物就是几个结合到一块儿才称为混元，缺了谁也不行。所以这里就不是内因和外因的问题，一个混元整体的形成是由若干物质因素一化而形成的。无机物是这个样子，有机物有生命物质的新陈代谢里边也是这个样子，只不过更复杂一点儿。任何事物要化，都必须是几种物质因素结合到一起，才能够形成一个独立的混合物，一个整体事物。再拿鸡蛋变成鸡的例子来说，鸡蛋不一定变成鸡，所以鸡蛋不一定是鸡的内在根据，鸡蛋也可能变成一个腐败物，天气热鸡蛋放臭了，变成腐败物的内在根据了。受精的鸡蛋到什么时候才变成鸡的根据呢？必须使鸡蛋保持 38℃ 左右的温度，通过温度鸡蛋里边的活性变了，这时外界的温度已经不是条件、不是外界因素了。在温度没和鸡蛋相结合之前，温度是温度、鸡蛋是鸡蛋，一旦温度和鸡蛋相结合成为混元整体了，这样的鸡蛋是变成鸡的根据。普通鸡蛋也可以变成 38℃ 的鸡蛋，也可以变成臭鸡蛋，所以一旦外因和内因相结合两者一混，这时外因就不再是外因，内因也不再是内因，经过互补形成一个新的混元整体了。有人讲为什么石头有了温度不能变成鸡？石头和温度一结合是 38℃ 的石头，土就变成了 38℃ 的土，鸡蛋就变成了 38℃ 的鸡蛋，你原来是什么，两个因素结合在一块儿它们仍然成为什么化合物，就好像鸡蛋不能变成石头。所以物质特性必须有一定条件混化了之后，才能到变化的临界限，就如同鸡蛋有了温度以后，卵黄里边的分子运动、生命运动由静态变成动态。有能量了，有了能量才能在运动当中产生各种变化，没有能量的静止的物质那就不能成为物质。任何一个具体物质都有它内在的特性，从混元整体观讲任何事物都是混的、混和到一起的，从这个整体变成那个整体，从那个整体一级一级地变，从那一级变成这一级，从这一级又变成再高一级，一级一级地变，而每一个级别都有它本身的特殊性质。普通的鸡蛋里蛋白、卵黄是静止的，到了 38℃ 加了能量等于运动的了，运动到一定程度，里边的卵孵成鸡时，它的物质运动产生了更多的运动形式，性质不一样了，层次不一样了。科学在一步一步向前发展，对物质认识越来越详尽，越来越深刻，本来物质有很多层次，每一层实际都是一个整体。在蛋还没有变成鸡以前，它只能还叫卵，一旦变成鸡了，它就成为有了各种组织功能、分化不同的一个新的动物了。一个受精卵不能说它是个动物，它的好多性能属于潜在的、潜伏的、没有表现出来的状态，有这种可能性，还没转化成现实性。转化的条件同样也是一种物质，混元气理论讲整体性，两个东西要变成一个东西，需要有一个作用过程，在作用过程中就有个环境，如果从一个事物来说，甲这个事物是独立的，乙和丙也是独立的，如果以甲做主体来看，乙是环境，丙也是环境，如果以乙做主体来说，甲是环境，丙也是环境，如果以丙这个条件做主体来说，甲和乙它们两个又是它的环境。任何事物起作用都在一定环境中起作用，两个事物起作用必须要有环境，主要看以谁做主体，以“环境”乙做主体，甲和丙它们两个就成了乙的环境，以其中一个作主体，其余两个就是环境。但是一个混元整体是这三个混合到一起的，三者却一个也不会形成一个整体。比如说植物要有水、阳光、养料、空气，但它们怎样去组合，如果你把水不给它放到根那，阳光不去照它的叶子，肥料也不放到它需要的地方去，那行吗？必须有一个环境，然后整体地有机地去结合，不是随随便便地结合，得按照一定的规律使环境满足它的要求才行。在这种情况下，智能功讲两个事物的混合它们都是“主”，一个整体的形成是这个（甲）、这个（乙）、这个（丙），这三个往一块儿一混，混的结果，出现了一个整体特性，这个整体特性不是甲+乙+丙，简单迭加在一块儿而是要发生变化，变出一个新的整体特性出来，这个新的特性就叫那三个的混元整体。还以植物为例，植物的种子通过水分、养料、阳光、空气，成长为植物，那么植物本身能够等于种子+水分+养料+空气+阳光么？不能。这些条件放到一块儿要发生变化，有个“化”在里面，一化形成个整体，它自己整体的按照它的规律发生变化。同学们学了智能功混元理论以后，认识到事物的变化任何时候都不是个局部事物、局部特征的叠加。每一事物都有它自己的特殊的整体特性。一个植物的种子是种子的特性，当然种子里边包含着将来出苗、长成一个植物、开花、结果这一系列变化，但是种子的特性和发了苗的植株的特性不能相等，因为苗已经把种子的一段展开了；发育出来了小苗和已经开了花的植物又不能划等号，每一个时期都有它本身的特殊性在里边。这一点希望同志们要注意。当然事物的特殊性应该贯穿事物的全过程（后面还要讲整个混化的问题）。在物质混化里一定有一个事物本身和周围事物互相作用，一发生作用就变成一个新的整体了，绝对不能说新的整体就是自己，不是。它是和外界事物起作用过程中来保持它自己的特性的。在这里可以不可以讲内因和外因呢？可以这样来分析。生物本身有一个整体特性（图 C），整体当中有几个局部，如果站在它（a）的立场上说，周围的这个（b）、这个（c）、这个（c'）都是它外边的东西，它需要这个（b）形成它的一个部分，需要这个（c）、这个（c'）形成它的一个部分，所以这三者都是它的来源、当然这一部分内容（图 B）如果周围还有好多这样的东西它可以把它（a）吸收进来把里边的代谢走了，再把它（b）吸收进来，把里边这个（b'）又代谢走了，所以这个东西（图 B）可以把外界的各种东西吸进来起变化。人更复杂了，他需要外界的很多东西，食物（各种吃的、喝的）、能量，把外界东西吸收进来，外边事物和人这个客观事物不同点是外界事物简单点儿，人复杂点儿，复杂事物经常需要把外界混元气拿进来补充自己，因为它的活动把气消耗了，需要再从外界把气补充进来，保持自己的不断变化。也就是说人体里这些规律是它本身在进来出去、进来出去的活动过程中表现出来的，实际上就是一出一入。进来之前是个外，出去之后也是个外。肉体的入是个客观存在，可你对于我来说你就是客观存在。同志们没有多想过这个问题，很少有人问：“我是谁呀？什么是我呀？”“我就是我”，有的人皮肤烧坏了、有的人胳膊没了、有的人把内脏换了，把肠子、胃换了，有人安了两条假腿、两条假胳膊，这时还是不是你呀？实际人认为的这个“我”是通过肉体的生命活动而表现出来的精神活动，以肉体做基础的那个精神活动才是我，肉体不是我。因为脑子一不会活动了，死了，没精神了，胳膊、腿哪也不少，但也不知道是我了。你看有的病人昏迷半年，虽然没了知觉也不会动，形同个植物人，家属照样喂他、侍候他。医院说人死了，家属马上哭了，也不再喂食了。人就是那么怪。说起来，有点儿可笑。搞气功就得问问这些最基本的问题。我们搞混元气，意元体是最高层次的混元气，肉体呢？吃进东西经过消化，糖、脂肪变成能量散走了，蛋白质化成人体蛋白质，不断地新陈代谢……仔细想想你的肉体不就是大自然的一部分吗？什么是你的？不就是吃进来的蛋白质经过分解，成为碳氢氧氮磷五种主要元素，化到里边来了，排出去的也是碳氢氧氮磷，就这样在身体里头一过就成了你啦？“这就是我的里边”，是里边吗？皮肤是外面，肠胃道不也是外面吗？肉皮是从外面把人箍起来的，肠胃道是从里面通过管壁把人贴起来的，如果嘴总张着，肛门也总开着，里边这个管道不是也跟外界相通着吗!可人们经常闭着嘴，肛门也闭着，以为胃、肠子等都是自己里边的，其实是跟外界通着的。这样一想就觉得人可没意思了。（众笑）所以慢慢就得会把人看空了，把“我”去掉。怎样去？真想想肉皮外面是空气，肠子里面也和外面是通着的，呼吸道、肺里边也跟外界通着，耳朵里边通着，小便通过尿道跟膀胱里、跟肾里也通着，哪儿不通着呀!不都是向外敞着的吗？皮肤吸收外界物质，肠胃道吸收外界物质，肺吸收空气……皮肤也向外界排出物质，肠胃道往外排泄物质，泌尿系统也排泄物质，这是个自然过程，没有什么内和外之分，人只是把这些进来出去，进来出去的东西自组织一下。这就没什么内外之分，将来慢慢变成模棱两可啦!就是让同志们把脑中很多棱棱角角、条条框框抹掉。练智能功要消灭这个“我”，涵养道德要破除“我”，怎么去破呀？学了混元气理论就要把破除这个“我”从理论上搞清楚，学会能客观地对自己。毛泽东同志活着的时候经常讲“要会客观地对待自己”，什么叫客观对待自己？咱们讲的混元气理论这就叫客观对待自己，把自己放到客观位置上去。知道混元气是这样的存在、这样地起变化、起作用。大家要问：“庞老师讲了半天混元气、混化，化、化、化，化了半天把人化没了，可是我们整天这个‘我’都在这儿呢!”方才我讲了，你这个“我”是在肉体生命基础上的精神活动,练气功就是着重练精神活动，光练肉体就跟动物一样了。你这个生命体跟动物有什么区别呀!动物是吃、喝、拉、撒、生育后代；人也是吃、喝、拉、撒、生育后代，人跟动物的区别不就是有这么一个特殊的意识这么个内容吗!（意元体是讲这些问题的，不是咱们这章讲的内容，所以就不多讲它。）关于混化理论就简单地这样讲一下。

在练的时候要明确，我们人的混化不仅仅是这些物质混化，还有精神混化。如我说一句话你听了，这句话有几克重？有几米长，谁能量出来？不能。但是你听了之后在脑子里起作用了，就在意识里边发生混化了。实际人这个层次关键要发生意识混化、精神要化。精神不仅要接受精神上的东西，还要直接接受混元气的东西，这是人的特殊性，是练气功的人走上了一个新的高度。普通人只会接受意识混化，教小孩说话就是意识混化，慢慢小孩有了意识有精神活动了，在学叫爸爸、妈妈的时候，把语言信息打给了孩子，同时也把爸爸妈妈的模子（形象信息）打给了孩子，孩子脑子里接受爸爸妈妈的这些意识信息一混化，意识支配人的生命活动，慢慢人的长像也像爸爸妈妈了，很多抱养的孩子都表现出这个特点。原来我在做医生时曾经管过托儿所的卫生保健工作，经常去，托儿所有四五个抱养的孩子，一看都像现在的妈妈，不像是抱养的。这就是意识混化后引起的反应。我们练了气功当然不能只搞这样的混化，还要直接用意识和天空混元气去混化，接受混元气。这个混化不能被动去混，就是主动的去想。一想混元气，“往回收”，这叫混。这么一混变成练功人的意识混化，这人就到了更高层次上去了。我们现在的人只能搞物质混化，吃东西用东西，再讲点儿精神混化，有点儿文化、有点儿情感。没有更高层次的混化——直接接受无形无相的混元气这个混化。智能气功科学认为，人再向高层次发展，慢慢慢慢可以脱离开物质混化，在进一步脱离开精神混化，最后完全靠意识混化就行了，不吃、不喝、不死，当然活到几百亿年老不死看来不大可能，但是只活到百八十岁就死看来也不大可能，至于活几百岁还是活几千岁那也很难说。反正我知道的老前辈有的现在仍然活着，他们也不讲他们有多少岁了，有的老前辈清朝时的记载他们已经 800 多岁了，到现在还活着，他也不出来也不让你看，反正在咱们内部讲讲可以，不能做宣传。这些人在太阳下边走没影子，你可以看见他，他却没有影子，他的衣服都没影子，把他的衣服搭到我们身上，衣服盖着的地方没影子，把我们的衣服搭在他们身上就出影子了。虽然这样，他们不是神也不是仙，还是人。到这样高层次就是用气，就是走这个气，不需要吃也不要喝，当然吃喝也没事儿，但是他不需要吃喝。当然做到这种情况非常难，不过我觉得现在这个时代练气功如果把道理讲透了，我想很可能时间不会太长，顶多几十年的时间就会有一大批人（不是单个的）能够做到。这种不吃不喝的人其实不要练功，就是普通人中间也有。去年夏天湖南有个叫刘英桃的女同学到培训部学习，她 20 几年不吃饭了，生了 4 个孩子，来学习的目的是想练练气功吃点儿饭，老不吃饭人家说是个怪物。我跟她说：你呀就不懂气功。你的孩子生下后，孩子饿了一哭一般就是喂奶，你别喂奶就喂气、喂气，吃气、吃气，“别哭了妈妈给你气吃！”给他气吃。等他大了也不吃饭了，那多好。你按一般人的意识，饿了妈妈给你喂奶，拿这个意念，他一饿了一哭就喂奶，喂了奶就舒服。如果小孩一生下来就不吃饭，脑子里也不懂得饿，如果你自己饿得难受，再说我给你吃气，你那个话不是嘴对着心的，没从意识那儿起作用，没信息，它进不去。这里边关键的问题是意识的改变。所以混化不仅有物质混化、能量混化，而且有意识混化等多层次的混化。去年暑期师生班有一河南同学，她三四年不吃饭，是来练功吃饭的，她一吃就吐，也没练过辟谷，不知怎么的就是不想吃饭，身体各种功能都正常。所以不要以为人饿了就得吃，渴了就得喝，不一定。道理懂了之后慢慢慢慢可以变。现在变还不是时候。现在人们看见吃的就馋，越是好的越馋。等到物质多了，好多人都吃够了也穿够了，不再想吃了，到那时咱们讲不吃饭吃气，吃气比吃饭还舒服，就开始吃气了。现在人们吃饭还没吃够呢，你让他吃气他舍不得。在师资班教材《精义》第五章“调整呼吸”里就有吃气法，我介绍了四种吃气法，练哪种吃气法都可以不吃饭，我试验过，不吃饭没问题。“庞老师你为什么还吃饭？”因为广大群众还不能都辟谷，还是要跟大家一样，不然的话咱们智能气功就没法普及。现在先得搞一般人能接受的，慢慢慢慢的让它一步一步往高处去。一个人不吃饭管什么事儿，将来咱们全国十亿人甭多了，有三五亿不吃饭的就行了！我想这些问题不是可望而不可及的，时间不会太长，咱们这些人我看都能看得着，快的话用不了 30 年，就有不少人不吃饭了，50 年就会有一批人不吃了，70 年就有相当不少的一大批人不吃了。现在我们先不搞那东西，也不提倡它，也不去搞它。所以我们学这个混化理论，物质混化，要懂得先是混元气混化，气化，化了之后形成一个整体。把外面生物拿进来，化了，变成人的组成部分，变成人的各种功能、各种形态。但是我们想想，咱们现代人和古代人一样吗？不一样，大不一样。人的形状，人的很多结构，人的各种功能都不一样了。古代他们没有乐器，耳朵就不会欣赏音乐；在古代也没有艺术，他们眼睛也不会欣赏艺术美，文字也没有，更谈不上文艺作品，非常简单。现在的人耳朵可听声音的美，眼睛能看事物形式的美，可用意识来构思美，可用情感来体会美。这都是随着人类一步步进化而把这些功能逐步完善起来的。我们还有更高级的功能。我们现在说这种艺术美，那种艺术美，古人怎么领会怎么理解啊？没法理解。还不用说古人，咱们年岁大点儿的同志，解放前在农村里一般人懂什么呀，在农村一般人说个俏皮话呀，开个玩笑啊，要大家哈哈一笑，其实真觉无聊得很。你现在若到农村去试试，也还有类似情况。如果把解放前农村那种玩笑拿出来听简直是不忍入耳，不堪入目，为什么开那样玩笑呢？文化素质不够。再看几百年以前，几千年以前，我们说那跟猴子差不多。但是，更高级的动物看我们呢，说我们也跟猴子差不多，不过是穿上衣服的猴子。不就这样吗？猴子善于模仿，咱们现在很多人不都是在模仿吗？哪点是你自己创造的？穿衣服喇叭腿，都穿喇叭腿，穿瘦的都穿瘦的，再不就穿肥大宽松的、蝙蝠式的，头发今天这个式，明天那个式，有个人一兴开头，好啦，后面就赶时髦，跟着跑，这不都是模仿吗？跟猴子有什么区别？实际我们人就是这个样子。所以我们就要往高层次走，那就必须搞意识混化，主动的搞意识混化。这些道理，在大学教材里讲的比较深，比较多。讲人的本质，人的类本质，咱们在这没时间讲那么多。

意识混化属于物质混化的范畴。混化，不仅有物质混化，还有空间混化、时间混化。空间也是物质存在的形式，时间也是物质存在的形式。空间并不是什么都没有的真空，最最原始的空也还有原始混元气。混元气其大无外其小无内，多么小的空间都有混元气占据着，所以空间是可以混的。空间混指的是什么？空间的远近、大小可以混，这儿和那儿可以混，这包括那，那也包含着这，混而不分。为什么不分？就是由原始混元气把它们连结起来了。这里边可以做两种理解：一种理解，它是一个具体事物，如水杯，它的形状这样，周围混元气这么大，另一种理解，它还有一个最根本的特性，就是它的信息特性。这个信息特性，可以借着原始混元气传遍整个宇宙，整个宇宙里都有这个杯子的混元气；人也是一样，人的气可以占有限的位置，而人的信息却可以一下通过原始混元气传播到无限远。为什么有功夫的人能遥视？离这一万里就像在眼前。你以为遥视真地看到那儿去啦？因为空间是混化着的，它缩了。什么空间都在一张平面上，空间多远都在这平面上摆着，只是需要有功能才行，没功能就感觉不到它。我们能感觉到混元气了，慢慢慢慢这些问题就解决了。所以遥感治病，遥控治病，都是通过空间混化来解决的，隔着一百里一千里一万里都应该是它。可有些人就是精神包容不了那么大。一发气组场，五个人敢组，50 人努努力也行，500 人那么一大片，也可试试吧。来了五万人、五十万人，害怕了，一看无边无沿，这不行。其实 500 人怎么组的？你怎么看到那头的？只要一想不就到了吗？500 人一想就到，5000 人不也一想就到了吗？5 万人不也一想就到吗？既然一想就到了，500 人能组得了场，5 万人不也组得了场吗!混化理论，就有个“空间混化”在里边。空间一混，500 人一混，500 万人、5000 万人也是混，就这个样子。但是一般人的心量不够大，一想那么多人，心里就累，实际不是不好组场，是你心量没那么大，没装着那么多人。平时我们就光装自己了，顶多再装上自己的父母、爱人、孩子，周围的同志装得比较少，突然让你装几十万人，一下子装不了，装不下。现在让我们通过组场了解空间混化，就要懂得以前我们讲涵养道德建立“大我”，开扩心胸，也就是从这里出发的。你懂得混元气道理后，慢慢慢慢心胸就开扩了。咱们智能气功理论是前后一致的，混元气理论，与前面讲的修养是一致的，前面破除“我”，破除“我”的偏执，后面讲这个空间混化，这就要建立“大我”。

到了高层次，空间可以混化，时间可以混化。时间也是物质的表现形式。一般人理解“时间”，都是具体事物的时间。绝对的时间有没有？咱们混元气理论中有绝对时间，在这里不讲它。详细地讲混元气理论，无形无相的混元气里边还有个“混元子”层次。混元子层次是讲绝对时间和绝对空间的，但单讲它没有任何意义。平时我们说的时间空间都是属于相对的时间和空间，智能功的时空观是绝对时空和相对时空的混元体。牛顿是绝对时空观，爱因斯坦是相对时空观，智能功是绝对时空和相对时空的统一。

时间也是物质的时间，一个具体事物，它的过去、现在、未来可以混化到一起。我们看到的任何事物，看到这一刹那，就是现在，一说“现在”，前面的一句话已成过去了。所以时间总是向前流的，光阴似流水，只能流去不能流回。刚一过去，一说又过去了，这一刹那包含着、淀积着过去，也包含着、孕育着未来。现在这会的他和一分钟以前的他不一样，我们看着一样，其实不一样。为什么？因为他已经说了好多话，做了好多动作，和周围的空气不断在起作用，他已经和刚才的他不一样了。任何事物你不动它，它自己也在和周围发生变化。每过一分钟，每过一分钟都和前面不一样。比如一个杯子，它和周围事物互相作用，每过一会儿就作用，每过一会儿就作用，它里边像个大仓库一样，在它和周周起作用过程中，要进来出去，这样每一刹那都把过去的很多作用淀积着，跟仓库一样收着。当然不是老无限地收，它也进也出，就是这么个变化过程。所以现在的事物既包含着过去，也包含着未来。下面再讲个活的例子，植物。若把一颗活的树锯开，看树里边的年轮，一轮一轮有多少轮，哪一个轮的样子，就代表那一年的状况。从现在开始数，从外往里数，一数倒回多少年去。有经验的人，从树的年轮里可以看到哪年天气干早，哪年下雨较多，都可看出来。如果不锯开树就那么看，练气功有功能的人，也可以看出来。这树有多少年啦？哪年旱，哪年涝，从树里面也可看出来，它里边都淀积着呢，这些信息树的混元气里边都有，一看气，一层层都有。这是看过去。那么未来呢？怎么孕育未来？未来在年轮里看不出来，要看气才能看出来。这个气现在还不好打比喻，只有借用现代科学来说。比如一棵新的树，现在这么多杈杈，这又长出个杈来，在杈还没长出来之前，气就出来了。现在咱们用生物光照相照得出来。一般地说，一个叶子发芽的前几天，一照相就可照出这个叶子。从气来说，那就是有了长叶子的气。这就是说，在树里边孕育着长叶子的未来，叶子还没出来那个气已经有了，可以看着它了，这就是为什么有人能预知未来，就是这个道理。现在（的树枝）里边有它未来的各种潜在的信息，这长一个，这又长一个，叶子还没长出来，刚冒出个芽苞，普通人叶子出来才看得着，有功夫的人叶子没出来有气了就看得着，功夫再高点儿，很小一点点儿也看得出来。功能再强，刚刚一点表现，就能看出这里长个叶子。所以一个具体事物的“现在”里边也孕育着未来的变化。当然，离着越近表现越清楚，离着太远就不好表现了，所以预知功能离着越远越不容易预知。因为它这里边各种信息都在互相作用，通过互相作用可以出这个，又互相作用出那个。有特殊功能的人能感觉到了，但是这里边又有偶然可变性。通过时间混化可以看到它过去是什么样子，功能强的还可以看到他周围的环境，如通过有人拿过或摸过的东西，能看出那个人的情况来，因为信息保留着。对未来，可以从潜藏的信息看出来，但也有误差。有预知功能的人，不一定全测对。这里，需要给同志们解除一点疑虑。同志们可能听说或者看过，有一本书叫《大预言》，书中预言了 400 年来的大事，基本都对了。最后说到本世纪末，1999 年 8 月 17 日出现大十字架，整个人类就要结束了。国内看到的《大预言》解释是日本的 100 例解释方法，很少见到全部原文。由于《大预言》讲的很多都讲对了，连希特勒、佛朗哥的名字都说出来了，造成一些人的精神紧张，有点儿害怕，有的说：“咱们这一辈都赶上了!真要世界灭亡了怎么办？”不过跟大家说一点，日本的注释是 1973 年开始写的，他讲，三大国要打大战，中东也要打，这些看来并不对。这 20 年来国际局势趋于缓和，不像他们讲的战争很频繁，打得不可开交了。日本的解释是不对的。《大预言》里原文也讲了到 1999 年“我的预言到此结束”，西方人对此没有认真的分析，对《大预言》》中所谓的恩普鲁斯复活，东方成吉思汗如何如何，马尔斯又怎么样，以及有一种不明的反物质统治世界等等的解释都是错的。不明物质是什么？是激光，导弹，原子弹？都不是，是他们不懂气功。到 1999 年之后他预言不了了，为什么预言不了？有一种物质和普通物质不一样，对这种特殊物质他认不清了，再感知也感知不到什么东西了，结局就是“我的预言到此结束”。我们来分析分析看，他的预言里边讲了几百年，有欧洲、非洲、美洲的事，就是没中国、没印度。这不是怪事儿吗？中国、印度这么大国家，400 年来有这么多大事情，预言中没有，什么道理？因为中国和印度有传统的气功，有这许多年形成的气场，受气场的干扰，他的功能显现不出来了，感觉不到了。西方有些天生的特异功能，不是练功练出来的，他不懂得特异功能的机理。我们搞智能功对这个问题研究得比较多。譬如有些人会查病了，会预知了，就以为什么、什么都行了，其实并非如此。我碰上几个这样的人了。1983 年，石家庄有一个人称“半仙”的人找我，他自称能预测未来，能查病，查祖宗三代，给我写信要见我。我说你这一套是道会门的把戏，我不见。石家庄又推荐说他改了，改了就来吧。当时我还在北京潭柘寺休息。见到我我问他：你有什么本事？他说：“我能查未来。”我说，你还搞过去那一套，让你改你还没改，你不用查未来，先查个病吧。把隔壁一个人找来让他查，他怎么查都说“没病”。我说，你不是还会请天兵天将吗!让他们帮你查查。他坐那念了半天咒说：“天兵天将也说没病”。我告诉他这个人有大病，非常严重，是要死的人了，现在病还没全好，只是死不了了。我让他再查病人的祖宗三代，他说：“噢!原来查不出病是因为她爷爷、她祖宗都是在天堂拿金碗吃饭的。我问拿金碗吃饭是什么意思，他说：“她爷爷和曾祖父都是信佛的。”我问病人，你们家信佛吗？病人说：“爷爷我没见过，我奶奶不信佛，我爸爸从小就反对迷信，连气功都不信。”祖宗三代也没查对。我又让他查病人家住什么地方。他一闭眼说：“她们家住在西直门。”病人说。“不对，家住东四十一条”。再查查老家，“老家在西北好像甘肃附近。”病人说：“我们老家在江苏常州。我说，你怎么搞的，怎么都没查对呀？“怪了!怎么查不对呀？”我告诉他，你本来就没这本事还吹牛，在家里查得对是可能的，但也不是查谁都对，有点儿气场一干扰就查不出来了。

1988 年 4 月在石家庄办大班，有个女同志练智能功三个月功能很强，谁家有多少钱在哪放着她都能知道。在石家庄做过几次实验，存折有几百几千，是在抽屈里还是立柜里放着，她都能说出来。办班时跟我挺牛气的，“庞老师我出本事啦！我能查病。”我说练智能功查病这不算本事。她说：“我还会查钱。”我说方才来的人给我拿什么东西来了？在哪放着你查查。她说“桌子上的苹果是他送的。”我说不对，是在立柜里面呢。“立柜里边没东西，空的。”打开立柜一看满满的东西什么都有。我说你的本事呢？吹了半天牛，查不出来了。这就告诉同志们，查病的功能需要有一定的条件，不是什么情况都能查，有好多情况查不出来，有了气场干扰查不出来。

讲以上例子的目的是为了说明《大预言》。《大预言》把欧洲、非洲、美洲的事感觉到了，而中国和印度感觉不到。在《大预言》中没有中国和印度的情况。在第二次世界大战部分虽然也说月亮代表中国，可中国的具体内容没有。所以《大预盲》前面预言对了，那是在一般条件下对了，但是一旦有了气功就变样子了，就不行了。我讲课讲《大预言》的目的也是为了破除迷信，破除人们精神上的恐惧感。现在有的气功师就拿这个去骗人。“1999 年人就完了，你练我这个功我给你摸摸顶就死不了啦！”去年有人到贵州去教功，磕个头，摸摸脑袋 350 元，学费还不算。这纯粹是搞诈骗，应该让法律管他们一下了。智能功搞组场，现在全国好多门派都跟着搞组场。一组场，有气场了，有功能的人查不出来了。这个气场的气，一看模模糊糊的感觉是一种特殊的物质，不知道是什么东西，他感觉不出来，就认为是“反物质”、特殊物质，查不出来了。“恩普鲁斯”复活实际上是恩格斯，“马尔斯”是马克思。我在今年的职工教育中指出，共产主义运动将再度兴起，这是我们科学地分析了全世界政治经济形势和共产主义运动的情况后得出的结论，恰恰和《大预言》得出了相一致的看法。由于西方惧怕共产主义的科学真理，不敢把恩普鲁斯翻译成恩格斯，只好说是成吉思汗的音译，也不敢把马尔斯翻成马克思而说是战争火神的音译。他们把希特勒就翻译成是希斯特就差一个字，而佛朗哥、巴斯德的名字则一字不错。1996 年正好是恩格斯逝世 100 周年，全世界共产主义运动要纪念恩格斯，这就是恩格斯的复活。到 1996 年以后整个世界共产主义运动将再度兴起而不是人类灭亡，将是人类进入新的文化的历史阶段。

预知功能是从“时间混化”而来的。混化有物质混化、空间混化、时间混化。时间混化有人说是宿命论，其实不是宿命论。当没有气功时，人的信息量是一致的，没人干扰他，有了气功之后人类可以掌握自己命运了，就是可以变的而不是原来遗传下来的那个样子了。通过意识的变化，通过意识混化，人的命运可以自己掌握了。过去人的变化是人的生命规律按照遗传下来的环境作用而自然变化的，自己要去改变它就比较困难，有了气功之后慢慢人成为主观能动的人，大自然界将按照人们主观意愿去变化，成为人的自然界，到那时人就不一样了。有人说“预知未来就成宿命论”了，不对。预知也是信息的一定量的变化规律。比如说一个机器，这个机器性能什么什么样子，这个机器用多少年才能坏，你只要这样运转它就必须那样坏，不是一个道理吗？因为物质有它的规律，当我们认识了事物的规律之后，有些规律是可变的；有些规律是不能变的，不能变的规律不能叫宿命论。宿命论也讲规律性，它讲的规律是认为有个上帝、有个神来规定着，宿命论还认为灵魂不死。科学的规律和宿命论的根本区别就在这一点上——没有外界（上帝或神）的规定而是事物本身的规律。所以宿命论和我们掌握客观世界规律、认识客观世界规律，然后遵从、适应以至于慢慢和客观世界相统的观点是不一样的。

上面把混元气理论和混化理论简单这样讲一讲。

总之，混元气是两种以上的物质因素经过混化形成的一个特殊的整体，因此混元气理论本身就属于整体理论。混化理论是讲混元气怎样形成一个整体的，这个形成过程就是混化。两种以上的物质一混，再一化，形成一个整体，这个变化过程首先是通过气的变化实现的，然后影响到有形的物质的变化。因为任何有形物质其周围都有它的气，因此，这两种以上的物质要相互作用、发生变化的时候，是先从物质的混元气来起作用的。混化还包括时间混化、空间混化。因为智能功混化理论认为，宇宙中的任何物质都是一个混元整体，既是个混元整体，它就必然是经由不同程度的混化而成，有形物质、无形物质都是两种以上物质的混化，时间混化就是过去未来现在的混化，空间混化就是不同距离与不同位置上的混化。这些道理是不好理解，不容易领会的。同学们可先这样记住，从理论上先这样认识，然后再通过实践去印证，印证之后反过来再去思考，要反复的这么去做。